मरने के बाद क्या होता है | मृत्यु के बाद की हकीकत ओशो

यदि हम मृत्यु के बारे में बात करते हैं, तो हमें बहुत समय लग जाएगा यह जानने के लिए कि मृत्यु क्या है। उस समय क्या होता है, यह कहना आसान नहीं है।

तो इसका एक उत्तर आसान और निर्विवाद है: मृत्यु जीवन के विपरीत है। अधिक सटीक रूप से, यह जीवन का अंत है। इसलिए कोई चीज मर जाती है जब वह जीवित रहना बंद कर देती है, वही मृत्यु है।

इसके दो महत्वपूर्ण निहितार्थ हैं। पहला, जीवन और मृत्यु अनन्य हैं: कुछ भी एक साथ जीवित और मृत दोनों नहीं हो सकता। दूसरा, जीवन और मृत्यु संपूर्ण नहीं हैं: कुछ चीजें न तो जीवित हैं और न ही मृत।

मृत्यु केवल जीवन की अनुपस्थिति नहीं है, और मृत होना निर्जीव होने के समान नहीं है। जीवन और मृत्यु हरे और लाल की तरह हैं: तुम एक साथ दोनों नहीं हो सकते।

तो हम जानते हैं कि मृत्यु जीवन का अंत है। यह मृत्यु को एक नकारात्मक अवधारणा बनाता है। मृत्यु क्या है, यह जानने के लिए हमें यह जानना होगा कि इसका अंत क्या है। हमें यह जानने की जरूरत है कि जिंदा रहना क्या है।

जीवन और मृत्यु विपरीत हैं, लेकिन जीवन अधिक मौलिक अवधारणा है: मृत्यु को जीवन के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, लेकिन इसके विपरीत नहीं।

फिर जीवन क्या है? आपके और मेरे बारे में ऐसा क्या है जो हमें जीवित करता है? पत्थर या लाश के बारे में ऐसा क्या है जो इसे जीवित नहीं बनाता है?

मृत्यु की जैविक अवधारणा

एक आकर्षक उत्तर यह है कि जीवन एक प्रकार की शारीरिक प्रक्रिया या गतिविधि है। जो चीज सजीवों को निर्जीवों से अलग करती है, वह यह है कि वे नए पदार्थ हैं, उस पदार्थ पर जीव की एक जटिल रूप विशेषता थोपते हैं, और फिर उसे कम क्रमबद्ध रूप में बाहर निकाल देते हैं।

ये गतिविधियाँ काफी हद तक समन्वित हैं। यह समन्वय पूरे जीव के निरंतर जीवन को बढ़ावा देता है। एक जानवर का पाचन तंत्र अपने भोजन से पोषक तत्व निकालता है, और इन पोषक तत्वों को रक्तप्रवाह के माध्यम से पूरे शरीर में वितरित किया जाता है: पाचन अंग अपने लिए पोषक तत्व नहीं रखते हैं।

इसी तरह, एक पेड़ के पत्ते प्रकाश संश्लेषण द्वारा पोषक तत्वों का उत्पादन करते हैं, और ये पूरे पेड़ में वितरित होते हैं। कार्बन डाइऑक्साइड और यूरिया जैसे स्वस्थ कामकाज के लिए हानिकारक अपशिष्ट उत्पादों को शरीर से हटा दिया जाता है, न कि अन्य क्षेत्रों में स्थानांतरित किया जाता है।

एक जीवित वस्तु कई भागों की एक प्रणाली है जो व्यवस्था को चालू रखने के लिए सहयोग करती है। जब ये गतिविधियाँ बंद हो जाती हैं, तो जीव क्षय होने लगता है।

यह कुछ ऐसा है जिसे आधुनिक विज्ञान ने खोजा है। यदि यही जीवन है, तो इसका अर्थ यह होता है कि इन क्रियाओं का निरोध ही मृत्यु है।

मोटे तौर पर, वस्तु तभी जीवित है जब उसके भीतर कुछ जैविक गतिविधियां चल रही हों। जब वह जैविक रूप से कार्य कर रही हो, तो हम कह सकते हैं; और जब कोई चीज उस तरह से काम करना बंद कर देती है तो वह मर जाती है।

इस गतिविधि या कार्यप्रणाली की सटीक प्रकृति जटिल है, और यह शरीर विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान, जैव रसायन और संबंधित विज्ञान का विषय है।

इसे काफी विस्तार से समझा गया है। लेकिन हम जानते हैं कि इसका संबंध चयापचय, श्वसन, परिसंचरण, पोषण, अपशिष्ट का उन्मूलन और संक्रमण से लड़ने जैसी चीजों से है।

इसलिए कोई वस्तु तब जीवित रहती है जब (और केवल तभी) वह जैविक रूप से कार्य कर रही हो। कोई वस्तु तब मर जाती है जब वह जैविक रूप से कार्य करना बंद कर देती है।

इसे मृत्यु की जैविक अवधारणा कहते हैं। इसके दो महत्वपूर्ण परिणाम हैं। सबसे पहले, ऐसा लगता है कि मृत्यु एकतरफा है। केवल एक ही प्रकार की मृत्यु होती है, और यह सभी जीवित चीजों पर समान रूप से लागू होती है।

यह सही लगता है: जब हम कहते हैं कि चाची सरला की मृत्यु हो गई है, और जब हम कहते हैं कि उसके बगीचे में सरला मर गई है, तो हम महिला और उसके पौधों के बारे में भी यही बात कह रहे हैं।

वे दोनों मर चुके हैं। हम यह नहीं कह रहे हैं कि आंटी सरला एक अर्थ में मर गई हैं जबकि फूल दूसरे अर्थ में मर गए हैं। मनुष्य और पौधे दोनों एक ही अर्थ में जीवित हैं, और इस प्रकार वे एक ही अर्थ में मर जाते हैं।

दूसरा, ऐसा लगता है कि मृत्यु किसी भी तरह से एक मनोवैज्ञानिक घटना नहीं है। जीवन में जिन जैविक क्रियाओं का समावेश होता है, वे मानसिक कार्य नहीं हैं। तो मृत्यु चेतना के स्थायी नुकसान का कारण बन सकती है, लेकिन वे एक ही चीज नहीं हैं।

यह इस दावे से प्रतीत होता है कि मृत्यु एकतरफा है। पौधों का कोई मानसिक जीवन नहीं होता है, और उनकी मृत्यु कोई मनोवैज्ञानिक घटना नहीं है।

यदि हम उसी अर्थ में मरते हैं जैसे वे करते हैं, तो हमारी मृत्यु एक मनोवैज्ञानिक घटना भी नहीं होनी चाहिए।

मरने के बाद क्या होता है?

यह सवाल काफी पेचीदा है, क्योंकि इसके बारे में किसी को कोई सटीक जानकारी नहीं है। प्रत्येक लोगों के अपने विचार है। इंसान होने के बारे में सबसे मजेदार और सबसे विचित्र चीजों में से एक यह है कि हम वास्तव में बहुत कम जानते हैं कि क्या हो रहा है।

निश्चित रूप से कई धार्मिक लोग आश्वस्त हैं कि वे जानते हैं कि हम क्यों मौजूद हैं, हम कहाँ से आए हैं और मरने के बाद क्या होता है। लेकिन उनके सही होने का सुझाव देने के लिए बहुत सारे सबूत नहीं हैं।

हालांकि, भले ही हम एक अविश्वसनीय रहस्य के केंद्र में हैं, अधिकांश लोग हमारे अस्तित्व की मूल प्रकृति के बारे में चिंता किए बिना अपने दिन बिताने के लिए खुश रहते हैं। जब वे जागते हैं तो हर किसी के दिमाग में अस्तित्व का सवाल क्यों नहीं आता है?

एक बात तो हम निश्चित रूप से जानते हैं: कि हम सभी एक दिन मरने वाले हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि हम जब अच्छे कर्म करते हैं तो हमें स्वर्ग में स्थान मिलता है।

जहां हमें वीणा बजाने, पुराने दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ पुनर्मिलन और दर्द रहित, आनंदमय अस्तित्व का आनंद लेने के लिए अनंत काल तक समय बिताने को मिलता है।

बहुत से लोग यह भी मानते हैं कि यदि स्वर्ग है, तो नरक भी है। कुछ ऐसे भी हैं जो पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, इसलिए हर बार जब हम मरते हैं तो हम एक अलग प्रजाति के रूप में फिर से जन्म लेते हैं।

फिर ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि अलौकिक कुछ भी नहीं होता है। आपकी चेतना बंद हो जाती है और चीजें आपके जन्म से पहले जैसी हो जाती हैं, जैसे की पूर्ण शून्यता।

यह कम से कम दिलचस्प विकल्प है, लेकिन विज्ञान के अनुसार, सबसे अधिक इसकी संभावना है। यहाँ जीवन के सबसे बड़े प्रश्न के कुछ बेहतरीन उत्तर दिए गए हैं।

1. जीवन एक लहर की तरह है

आप एक लहर के बारे में कल्पना कीजिए। आप इसे देख सकते हैं, इसे माप सकते हैं, इसकी ऊंचाई का पता लगा सकते हैं। और यह वहां है, जिसे आप देख सकते हैं, आप जानते हैं कि यह क्या है। यह एक लहर है।

फिर यह किनारे पर आती है, और दुर्घटनाग्रस्त होकर खत्म हो जाती है। लेकिन उस लहर का पानी अभी भी है। थोड़ी देर के लिए लहर पानी के होने का एक अलग तरीका था।

आप जानते हैं कि यह बौद्धों के लिए मृत्यु की एक अवधारणा है: लहर वापस आती है समुद्र में, यह कहाँ से आया है और इसे कहाँ होना चाहिए।

इसी प्रकार हमारा जीवन भी एक लहर की तरह है, जो अलग-अलग रूपों में आता है। लेकिन कुछ समय के बाद खत्म हो जाता है।

2. ऊर्जा नश्वर है

हमारी ऊर्जा, हमारे सामने हर जीवित चीज़ की तरह है। जो चलती रहेगी और नई चीजें बन जाएगी। जिसमें मिट्टी, पौधे, शेर, अंतरिक्ष जहाज, लोहा कुछ भी।

हम सभी एक ही प्रणाली का हिस्सा हैं। हम न तो निर्मित और न ही नष्ट होते हैं, और हमारे इस हिस्से को ऊर्जा कहते हैं। यह ऊर्जा ब्रह्मांड की प्रत्येक वस्तु में मौजूद है। इस प्रकार मृत्यु ही जीवन है।

सदी के महान वैज्ञानिक अल्बर्ट आइंस्टीन ने भी कहा था कि ऊर्जा को न तो खत्म किया जा सकता है, और न ही पैदा। यह तब से उतनी ही है, जब से हमारा ब्रह्मांड बना है। हालांकि ऊर्जा अपने एक रूप में से खत्म होकर दूसरे रूप में परिवर्तित हो सकती है।

3. यह अनंत है

मैं इस धारणा के तहत हूं कि मृत्यु एक अलग अनुभव है जिसे हम समझ नहीं सकते। जैसे कोई दृष्टि वाला व्यक्ति कभी भी अंधेपन की अवधारणा को कभी नहीं जान पाएगा या कोई सुनने वाला व्यक्ति बहरेपन की अवधारणा को कभी नहीं जान पाएगा।

आप इसे केवल तब अनुभव करते हैं जब आप इसे कर रहे होते हैं और मैं वर्तमान में एक इंसान के रूप में जीवित होने का अनुभव कर रहा हूं।

आप नहीं जानते कि आपके जन्म से पहले यह कैसा था क्योंकि आप स्पष्ट रूप से जीवित हैं। जैसे आप बहरेपन को नहीं जानते हैं क्योंकि आपके कान काम करते हैं।

इसके अलावा मेरा मानना ​​है कि ब्रह्मांड विकास और पतन के अंतहीन मिलियन-ट्रिलियन वर्ष लंबे चक्रों में है और यह तथ्य कि मैं हर तरह से मौजूद हूं, अनंत काल में, मैं एक गारंटीकृत गणितीय परिणाम हूं और इसे फिर से दोहराना होगा।

यानी जीवन और मृत्यु एक प्रकार का जीवन ही है, जो अनंत समय से चलता आ रहा है। और चलता ही रहेगा।

4. जीवन के बाद कुछ नहीं है

कुछ नहीं। यह एकमात्र उत्तर है जो समझ में आता है। हम अपने विचार हैं। हमारे विचार हमारे मस्तिष्क में हैं। जब हम मरते हैं, तो हमारा मस्तिष्क बंद हो जाता है। इसलिए हमारे विचार अब मौजूद नहीं हैं।

कोई भी व्यक्ति जो किसी भी प्रकार के बाद के जीवन में विश्वास करता है, वास्तव में जरूरत है यह समझाने के लिए कि हम अपने दिमाग के बिना कैसे विचार कर सकते हैं।

और अगर वे मानते हैं कि यह किसी तरह जादुई रूप से संभव है, तो हमारे पास जीवित रहते हुए दिमाग क्यों है? इस तरह से जब हम मर जाते हैं, तो हमारा दिमाग और शरीर पूरी तरह से काम करना बंद कर देते हैं।

जो पूरी तरह से जीवन के विपरीत है। क्योंकि जीवन के लिए एक चलते शरीर और दिमाग की आवश्यकता होती है। इस तरह से शायद मरने के बाद कुछ नहीं है। सब शून्य है।

5. जीवन एक चक्र है

मैं जो विश्वास करना पसंद करता हूं वह यह है कि सारा जीवन एक विशिष्ट ऊर्जा स्रोत से आता है और हमारे मरने के बाद वहां वापस चला जाता है।

जीवन के एक बड़े पूल की तरह, जहां सभी आत्माएं मृत्यु के बाद विलीन हो जाती हैं और पुनर्जन्म के लिए दुनिया में वापस आती हैं।
जैसा उस रूप में हम जो अनुभव करते हैं, उसके लिए मुझे कोई जानकारी नहीं है।

लेकिन पूरी दुनिया चक्र पर रहती है और कार्य करती है, खाद्य श्रृंखला से लेकर मौसम चक्र तक, जहां भी आप देखते हैं, इसे बनाए रखने के लिए एक चक्र है। तो यह केवल समझ में आता है कि जीवन उसी तरह काम करता है।

धार्मिक लोगों के अनुसार मरने के बाद क्या होता है?

इसका सरल उत्तर है, हमारा या तो पुनर्जन्म होता हैं (एक बार फिर से जीवन का अनुभव करते हैं) या पुनर्जन्म (संसार) के चक्र से मुक्त (मोक्ष) होते हैं। हालाँकि उत्तर थोड़ा अधिक जटिल है यदि हम इसे भौगोलिक और ऐतिहासिक रूप से देखें।

दुनिया भर में, मृत्यु के बाद जो होता है उसे दो भागों में विभाजित किया जाता है। कई लोग मानते हैं जीवन केवल एक बार मिलता है। जबकि कई लोग मानते हैं, कि यह बार-बार मिलता है।

जो लोग मानते हैं कि आप केवल एक बार जीते हैं, उनमें मोटे तौर पर तीन प्रकार के लोग हैं।

पहले मृत्यु अंत है, उसके बाद और कुछ नहीं, दूसरे विश्वास करते हैं कि मृत्यु के बाद तुम मरे हुओं की भूमि में जाओगे और इस जीवन में हमेशा के लिए रहोगे और तीसरे प्रकार के लोग मानते हैं कि मृत्यु के बाद आप या तो स्वर्ग में जाते हैं, जहां आप अनंत काल का आनंद लेते हैं, या नरक में, जहां आप अनंत काल तक पीड़ित होते हैं।

जो लोग पुनर्जन्म में विश्वास करते हैं, वे मानते हैं कि आप मृतकों की भूमि (पित्र-लोक) से जीवित भूमि (भू-लोक) में वापस आते रहते हैं, जब तक कि आप अंतिम पाठ नहीं सीखते जिसके बाद आपको शरीर की आवश्यकता महसूस नहीं होती है।

इस पर भिन्नताएं हैं, जहां आपको पुनर्जन्म के लिए तैयार होने से पहले नरक (नरक-लोक) में विभिन्न अपराधों के लिए दंडित किया जाता है, या जहां आप स्वर्ग (स्वर्ग-लोक) का आनंद लेते हैं, जब तक कि आपके लिए एक बार फिर से पृथ्वी पर लौटने का समय न हो।

प्राचीन मिस्रवासियों ने पिरामिडों का निर्माण इसलिए किया क्योंकि वे एक शाश्वत जीवन में विश्वास करते थे। प्राचीन चीनी, बौद्ध धर्म के पुनर्जन्म के विचार को पेश करने से पहले, हमेशा पूर्वजों की भूमि में विश्वास करते थे कि मृत्यु के बाद व्यक्ति को जाना पड़ता है।

आज भी ऐसे कर्मकांड हैं जहां आप पूर्वजों को मृतकों की भूमि में खर्च करने के लिए कागज के पैसे चढ़ाते हैं, जहां से कोई वापसी नहीं होती है।

जबकि पुनर्जन्म और पुनर्मृत्यु (पुनर-मृत्यु) को अपरिहार्य के रूप में देखा जाता है, हिंदुओं ने भी अमरता (अमृता) की अवधारणा में विश्वास किया है।

आकाश में रहने वाले देवता और मृत्यु के नीचे रहने वाले असुर इस अमृत पर लड़ते हैं, जैसे पक्षी (गरुड़) और सांप (नाग)। हम सुनते हैं कि असुरों में संजीवनी विद्या होती है, जिससे वे मरे हुओं को जीवित कर सकते हैं।

इसका उपयोग जयंत द्वारा शुक्र को वापस जीवन में लाने के लिए किया जाता है। हम महाभारत में सुनते हैं, नागों के पास नाग-मणि, या सर्प रत्न है, जो मृतकों को जीवित कर सकता है। इसका उपयोग अर्जुन को बब्रुवाहन द्वारा मारे जाने के बाद वापस जीवन में लाने के लिए किया था।

ऐतिहासिक रूप से वेदों में, हमें पुनर्जन्म का स्पष्ट संदर्भ नहीं मिलता है। इस बात का उल्लेख है कि कैसे हमारा शरीर, मरने के बाद आदि पुरुष की तरह प्रकृति में वापस आ जाता है: तो उसकी आंख सूर्य बन जाती है, उसकी सांस हवा बन जाती है।

किसी ऐसी चीज का संदर्भ है जो मृत्यु से परे है: आत्मा, जीव, मानस, प्राण। पूर्वजों और देवताओं (स्वर्ग) की एक सुखी भूमि और तीन स्वर्गों (नरक) के नीचे दर्दनाक भूमि का उल्लेख है।

पूर्वजों (पितृ) को खिलाने का संदर्भ है। लेकिन पुनर्जन्म का विचार जैसा कि हम आज जानते हैं, अभी तक नहीं बना है। पुनर्जन्म का विचार उपनिषदों में विकसित होता है और पुराणों में पूरी तरह से व्यक्त होता है।

जबकि वैदिक गृहस्थों का मानना ​​​​था कि यज्ञ और सांसारिक कर्तव्यों (धर्म) का प्रदर्शन स्वर्ग में ले जाता है, वैदिक उपदेशों ने कर्म सिद्धांत, अमरता, व्यक्तिगत आत्म (आत्मा, जीव-आत्मा) को ब्रह्मांडीय स्व (ब्राह्मण) के साथ जोड़ने की बात की।

हम जो पाते हैं वह दो विकल्प विलय कर रहे हैं: इस दुनिया में किसी अन्य रूप में लौटना, या दूसरी दुनिया में भाग जाना। इसलिए हिंदू अनुष्ठान आग (बचने के लिए) और पानी (पुनर्जन्म के लिए) का एक संयोजन है। यहां तक ​​​​कि ऐसे समुदाय भी हैं जो शरीर को दफनाना चुनते हैं।

ऐसे समुदाय हैं जो पूर्वजों को अनुष्ठान (श्रद्ध) खिलाते हैं और उनके पुनर्जन्म में मदद करने का वादा करते हैं। इस अनुष्ठान में हम भोजन और मांस के संबंध पर ध्यान केंद्रित करते हैं, और वे भोजन का सेवन करते हैं।

फिर स्वैच्छिक शरीर त्याग (समाधि) की अवधारणा है, जो तर्कवादियों का तर्क है कि वास्तव में सांसारिक कर्तव्यों को पूरा करने के बाद जीवन की आत्म-समाप्ति है।

उदाहरण के लिए, रामायण में राम सरयू नदी में चले जाते हैं और अपने बच्चों को अपना राज्य सौंपने के बाद फिर से नहीं उठते।
इसी तरह, पांडव अपने राज्य को अगली पीढ़ी को सौंपने के बाद पहाड़ों में चले जाते हैं।

क्या यह आत्महत्या है? श्रद्धालु इसे योगियों द्वारा स्वेच्छा से जीव-आत्मा का परम-आत्मा में विलय के रूप में देखते हैं। संशयवादी असहमत हैं।

अब चूंकि ईसाई धर्म में आत्महत्या एक पाप है। हाल ही में भारत में, अपनी औपनिवेशिक विरासत को ध्यान में रखते हुए, आत्महत्या का प्रयास करना एक अपराध था।

हालाँकि भारतीयों का मृत्यु के साथ एक परिपक्व रिश्ता रहा है। परिवार के लोगों की अनुमति से, सभी सांसारिक कर्तव्यों को पूरा करने के बाद, स्वेच्छा से जीवन छोड़ देना बिल्कुल ठीक है।

यह आज विवादास्पद है, लेकिन पुराणों में एक सामान्य विषय है। इसलिए संन्यास-आश्रम की अवधारणा, जीवन का अंतिम चरण, जब आप सांसारिक कर्तव्यों से दूर हो जाते हैं और परमात्मा पर ध्यान केंद्रित करते हैं। तो उस समय आप अपना जीवन त्याग देते हैं।

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निष्कर्ष:

तो मित्रों हम उम्मीद करते है की इस आर्टिकल को पढ़ने के बाद आपको मरने के बाद क्या होता है इसके बारे में पूरी जानकारी मिल गयी होगी.

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