भगवान को लेकर अभी भी दुनिया संशय में है। हिंदू धर्म में ईश्वर की अवधारणा बहुत सरल होने के साथ-साथ जटिल भी है। पुराणों के अनुसार कुल 33 करोड़ देवता हैं। लेकिन व्यवहार में हिंदू सभी देवताओं की पूजा नहीं करते हैं या उनके नाम भी नहीं जानते हैं।
यह एक सामान्य गलत धारणा है कि यह एक बहुदेववादी धर्म है, लेकिन वास्तव में यह एक बहुलवादी धर्म है। हिंदू धर्म केवल एक भगवान में विश्वास करता है, लेकिन अपने अनुयायियों को कई रूपों में भगवान की पूजा करने की अनुमति देता है।
जैसे कि प्रकृति (पेड़, सूरज, मूर्तियों, जानवरों आदि सहित) और दिव्य प्राणियों भगवान कृष्ण, भगवान राम, भगवान शिव, भगवान विष्णु, आदि। क्योंकि हम जो संसार देखते हैं, वह इन्हीं की अभिव्यक्ति है।
प्रकृति में जो भी इंसान की सहायता करता है। हिन्दू धर्म के लोग उसकी इज्जत करने लग जाते हैं। यही तो इस धर्म की सबसे बड़ी खूबसूरती है। इसी कारण सूर्य से रोशनी प्राप्त होने के कारण उन्हें सूर्यदेव की उपाधि दी जाती है।
इन दिव्य प्राणियों को देव (देवता) और देवी (देवी) कहा जाता है। ये आकाशीय प्राणी हैं जो प्रकृति की शक्तियों जैसे अग्नि, वायु, वायु आदि को नियंत्रित करते हैं। उन्हें एक और सर्वोच्च ईश्वर के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए। ईश्वर एक देवता या ईश्वर से अलग चीज है। इन शब्दों को एक साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।
वेदों में 33 देवता हैं, जिन्होंने त्रिदेव की अवधारणा को जन्म दिया और 33 करोड़ देव हैं। भक्ति पूजा के लिए सभी देवों को स्वयं एक और सर्वोच्च ब्रह्म (भगवान) के अधिक सांसारिक अभिव्यक्तियों के रूप में माना जाता है।
व्यवहार में हिंदू 33 करोड़ देवताओं की पूजा नहीं करते हैं, लेकिन वे कई देवी-देवताओं की पूजा करते हैं। “दस करोड़” के लिए संस्कृत शब्द का अर्थ “समूह” भी है, और “33 करोड़ देव” का मूल अर्थ “33 प्रकार की दिव्य अभिव्यक्ति” है।
भगवान कौन है?
भगवान कोई ऐसा व्यक्ति नहीं है, जो आकाश में रहता है। भगवान ने समय और स्थान बनाया है। इसलिए यह समय और स्थान से परे है। इसका मतलब है कि भगवान छोटा, लंबा, पुरुष, महिला, युवा या बूढ़ा नहीं है।
भगवान के बारे में बात करने की चुनौती यह है कि इनका स्वभाव हमारे स्वभाव से इतना परे है कि हम केवल भगवान की महिमा की एक झलक ही देख सकते हैं।
हमें जो सबकुछ भगवान के बारे में बताया जाता है, वह सिर्फ एक कल्पना है। पुराने समय के लोगों ने प्रकृति को शक्ति देखकर भगवान की कल्पना की होगी। फिर उन्होंने भगवान को एक इंसानी रूप दे दिया।
भगवान के बारे में सब कुछ समझने के लिए मानव मन का उपयोग करना या परमेश्वर के बारे में सब कुछ ग्रहण करने के लिए मानवीय भाषा का उपयोग करना असंभव है।
अगर हम मानव मन के साथ भगवान को नहीं समझ सकते, तो हम भगवान के बारे कैसे जानते हैं?
हम भगवान के बारे में कैसे जानते हैं?
भगवान के बारे में जानने की शुरुआत हमारे धर्म से होती है। अगर हम किसी धर्म में विश्वास करते हैं, तो हमारा कोई न कोई भगवान अवश्य होगा। सभी धर्मों के लोग अपने भगवान को मानते हैं।
हम सामान्य तौर पर भगवान को सर्वोच्च सर्वशक्तिमान मानते हैं, जो मानवता को उसके कहे अनुसार चलने का आदेश देता है। हमारी नजर में भगवान एक शक्तिशाली व्यक्ति है। जिसकी हम पूजा करते हैं।
हिन्दू धर्म के लोग भगवान की पूजा को भक्ति कहते हैं। भक्ति हिंदू धर्म में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधारणा है, यहां तक कि दार्शनिक रूप से इच्छुक लोगों के लिए भी। वेदों, पुराणों, ग्रंथो में भगवान की महिमा का वर्णन किया गया है।
हिंदुओं के लिए भगवान रूप, रंग, आकार के किसी भी गुण से परे है। अर्थात भगवान का कोई विशिष्ट रूप या नाम नहीं है। इस अवस्था में ईश्वर को निर्गुण ब्रह्म कहा जाता है।
हालाँकि भगवान मनुष्यों द्वारा देखे गए रूप लेते हैं और इस कथित रूप को सगुण ब्राह्मण (ईश्वर अच्छे गुणों के साथ) कहा जाता है। ये रूप शांत से लेकर उग्र से लेकर यौगिक तक होते हैं। प्रत्येक रूप का अपना महत्व है।
उदाहरण के लिए जब कोई उदास होता है और वह भगवान के मजबूत और शक्तिशाली रूप को देखता है, तो साधक को नैतिक प्रोत्साहन मिलता है कि भगवान निश्चित रूप से सही कर रहा है।
असल में जिस भगवान को हम महसूस करते हैं, असल में वह हमारे दिमाग की उपज है। अगर हमें बचपन से बता दिया जाए कि भगवान समुद्र में रहते हैं, तो हम उनकी वहीं पर कल्पना करेंगे।
क्या वैज्ञानिक (साइंस) भगवान को मानते हैं?
हम कहां से आते हैं? हमारे मरने के बाद क्या होता है? क्या विज्ञान और धर्म किसी बात पर सहमत हैं? क्या वैज्ञानिक भगवान को मानते हैं? इन सवालों के जवाब ढूँढना बहुत ही मुश्किल है।
विज्ञान और धर्म मानव अनुभव के विभिन्न पहलुओं पर आधारित हैं। विज्ञान में स्पष्टीकरण प्राकृतिक दुनिया को देखने और प्रयोग करने से प्राप्त साक्ष्य पर आधारित होते हैं। क्योंकि ये व्याख्याएँ साक्ष्य पर आधारित हैं, इन्हें दूसरों द्वारा स्वतंत्र रूप से जाँचा जाता है।
वैज्ञानिक प्रश्न (उर्फ परिकल्पना) को इस तरह से तैयार किया जाता है ताकि सबूतों द्वारा उनकी पुष्टि या खंडन किया जा सके। यदि सबूत दिखाते हैं कि परिकल्पना गलत है, तो परिकल्पना को फिर से तैयार किया जाता है।
धार्मिक विश्वास केवल अनुभवजन्य साक्ष्य पर निर्भर नहीं होते हैं। ये विश्वास पर आधारित भी होते हैं और आमतौर पर अलौकिक शक्तियों या entities को शामिल करते हैं।
- अब तक के सबसे प्रसिद्ध जीवविज्ञानी (चार्ल्स डार्विन) इब्राहीम ईश्वर में दृढ़ विश्वास रखते थे। हालांकि बाद के जीवन में उनके विचार ईसाई धर्म के विपरीत हो गए। लेकिन इसके बावजूद उन्हें 1879 में यह कहते हुए उद्धृत किया गया है “मैं कभी भी ईश्वर के अस्तित्व को नकारने के अर्थ में नास्तिक नहीं रहा।”
- न्यूटन के धार्मिक विचार उस समय बहुत अपरंपरागत थे। यदि वे सार्वजनिक होते तो उन्हें शायद एक विधर्मी माना जाता। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि वह ईश्वर के विचार में दृढ़ता से विश्वास करते थे। उनका विधर्म इस सवाल से उत्पन्न हुआ कि उनकी पूजा कैसे की जानी चाहिए। हालाँकि वे एक आस्तिक इंसान थे, यद्यपि वे एक अपरंपरागत और कट्टरपंथी भी थे।
- अल्बर्ट आइंस्टीन शायद एक नास्तिक इंसान थे। वे एक यहूदी के रूप में बड़े हुए थे। लेकिन बाद के जीवन में उन्होंने एक “व्यक्तिगत भगवान” के विचार को खारिज कर दिया। उन्होंने खुद को नास्तिक के रूप में कभी भी वर्णित नहीं किया, हालांकि वे बाद के जीवन में विश्वास नहीं करते थे। उनका मानना था कि ईश्वर अस्तित्व में है, लेकिन वह अस्पष्ट, सार्वभौमिक और मानव मन के लिए समझ से बाहर है।
- अब तक के सबसे प्रसिद्ध रसायनज्ञ शायद मैरी क्यूरी हैं। उनकी मां की मृत्यु ने उनका विश्वास भगवान से उठा दिया था। लेकिन फिर भी वे कभी नास्तिक नहीं हुए। उन्हें अभी भी विश्वास था कि इस दुनिया में भगवान है।
इसलिए तीनों क्षेत्रों में सबसे प्रसिद्ध शख्सियतों के सभी सूक्ष्म धार्मिक विचार हैं, जो एक उच्च शक्ति में विश्वास की ओर प्रवृत्त होते हैं। उनमें से कुछ विचार (यानी क्यूरी) समय के साथ लड़खड़ा गए और अन्य सभी कुछ अपरंपरागत विश्वास हैं, लेकिन फिर भी वे आस्तिक विश्वास हैं।
तो इस तरह से कहना बहुत ही मुश्किल है, कि वैज्ञानिक भगवान को मानते हैं या नहीं। सभी वैज्ञानिकों की अपनी-अपनी राय है। हालांकि जो वैज्ञानिक भगवान को मानते हैं। वो उस भगवान को नहीं मानते हैं, जिसे हम मानते हैं।
भगवान के प्रति वैज्ञानिकों के विचार
भगवान के प्रति दुनिया के कुछ वैज्ञानिकों के विचार इस प्रकार से हैं-
1. Galileo Galilei (1564 – 1642)
खगोलशास्त्री और वैज्ञानिक गैलीलियो गैलीली को रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा इस सिद्धांत का समर्थन करने के लिए जेल में डाल दिया था, कि ग्रह सूर्य के चारों ओर घूमते हैं।
टस्कनी की ग्रैंड डचेस क्रिस्टीना को लिखते हुए गैलीलियो ने अपने समय के दार्शनिकों की आलोचना की। जिन्होंने वैज्ञानिक प्रमाणों पर आँख बंद करके बाइबिल की बातों को महत्व दिया।
“मैं यह मानने के लिए बाध्य नहीं हूं, कि वही ईश्वर जिसने हमें इंद्रियों, तर्क और बुद्धि से संपन्न किया है। उसने हमें इनका उपयोग करने और किसी अन्य माध्यम से हमें वह ज्ञान देने के लिए प्रेरित किया है जो हम उनके द्वारा प्राप्त कर सकते हैं। इन्हें हमसे आवश्यकता नहीं होगी। प्रत्यक्ष अनुभव या आवश्यक प्रदर्शनों द्वारा हमारी आंखों और दिमाग के सामने भौतिक मामलों में समझ और तर्क को नकारने के लिए।”
तो इस प्रकार हम कह सकते हैं, कि वे भगवान को तो मानते थे। लेकिन उनकी नजर में भगवान वैसा नहीं था, जैसा हम लोग मानते हैं।
2. Sir Francis Bacon (1561 – 1626)
वैज्ञानिक पद्धति के संस्थापक के रूप में जाने जाने वाले, सर फ्रांसिस बेकन का मानना था कि वैज्ञानिक प्रगति के लिए एक संगठित तरीके से डेटा एकत्र करना और उसका विश्लेषण करना आवश्यक था। बेकन ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करते थे।
नास्तिकता पर एक निबंध में बेकन ने लिखा था-
“ईश्वर ने नास्तिकता को समझाने के लिए कभी चमत्कार नहीं किया, क्योंकि उसके सामान्य कार्य इसे मानते हैं। यह सच है कि थोड़ा सा दर्शन मनुष्य के मन को आस्तिकता की ओर ले जाता है, लेकिन दर्शन में गहराई पुरुषों के मन को धर्म के बारे में बताती है।”
3. Charles Darwin (1809 – 1882)
चार्ल्स डार्विन अपने विकासवाद के सिद्धांत के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं। भगवान के प्रश्न पर डार्विन ने अपने मित्रों को लिखे पत्रों में स्वीकार किया कि उनकी भावनाओं में अक्सर उतार-चढ़ाव आता रहता था।
उसे यह विश्वास करने में कठिनाई हो रही थी कि एक सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इतनी पीड़ा से भरी दुनिया बनाई होगी। लेकिन साथ ही वह यह निष्कर्ष निकालने से संतुष्ट नहीं था कि यह “अद्भुत ब्रह्मांड” “पाशविक बल” का परिणाम था।
1873 में डच लेखक निकोलास डिर्क डोएडेस को लिखे एक पत्र में डार्विन ने लिखा था-
“मैं कह सकता हूं कि यह कल्पना करने की हद है, कि यह भव्य और चमत्कारिक ब्रह्मांड हमारे चेतन स्व के साथ संयोग से उत्पन्न हुआ है। मुझे भगवान के अस्तित्व के लिए मुख्य तर्क लगता है। लेकिन क्या यह वास्तविक मूल्य का तर्क है।”
“मैं जानता हूं कि यदि हम पहले कारण को स्वीकार करते हैं, तो मन अभी भी यह जानने के लिए तरसता है कि यह कहां से आया और कैसे उत्पन्न हुआ। न ही मैं दुनिया के माध्यम से कष्टों की अपार मात्रा से कठिनाई को नजरअंदाज कर सकता हूं।”
4. Maria Mitchell (1818 – 1889)
मारिया मिशेल अमेरिका की पहली महिला खगोलशास्त्री थीं और अमेरिकन एकेडमी ऑफ आर्ट्स एंड साइंसेज में नामित होने वाली पहली महिला थीं। वह एक क्वेकर परिवार में पैदा हुई थी, लेकिन अपने बिसवां दशा में अपने संप्रदाय की शिक्षाओं पर सवाल उठाने लगी।
अंततः उसे सदस्यता से वंचित कर दिया गया और अपने शेष जीवन के लिए उसने चर्च के सिद्धांतों या उपस्थिति को अधिक महत्व नहीं दिया। इसके बजाय वह एक धार्मिक साधक थी जिसने एक सरल प्रकार की आस्था का पालन किया।
एक मंत्री द्वारा विज्ञान के खतरों के बारे में उपदेश सुनने के बाद, मिशेल ने लिखा:
“वैज्ञानिक जांच आगे और आगे, नए तरीकों को प्रकट करेगी जिसमें भगवान काम करता है, और हमें पूर्ण अज्ञात के गहरे रहस्योद्घाटन को समझ पाएंगे।”
5. Albert Einstein (1879 – 1955)
अल्बर्ट आइंस्टीन 20वीं शताब्दी के सबसे प्रसिद्ध भौतिकविदों में से एक। वे एक धर्मनिरपेक्ष यहूदी परिवार में पैदा हुए थे। एक वयस्क के रूप में उन्होंने “व्यक्तिगत भगवान” के विचार को खारिज करते हुए धार्मिक लेबल से बचने की कोशिश की।
लेकिन साथ ही खुद को “कट्टर नास्तिकों” से अलग कर लिया। एनपीआर के लिए 1954 के निबंध में, आइंस्टीन ने लिखा:
“सबसे सुंदर चीज जो हम अनुभव करते हैं वह रहस्यमय है। हमारे लिए अथाह चीज के अस्तित्व का ज्ञान, सबसे शानदार सौंदर्य के साथ मिलकर सबसे गहन कारण की अभिव्यक्ति। मैं एक ऐसे भगवान की कल्पना नहीं कर सकता जो अपनी वस्तुओं को पुरस्कृत और दंडित करता है।”
“निर्माण या जिसके पास उस तरह की इच्छा है जिसे हम अपने आप में अनुभव करते हैं। मैं जीवन की अनंतता के रहस्य से संतुष्ट हूं और एक हिस्से को समझने के लिए दृढ़ संकल्प के साथ-साथ मौजूदा दुनिया के अद्भुत निर्माण के बारे में जागरूक हूं और इसकी झलक देखता हूं।”
“चाहे वह कितना भी छोटा क्यों न हो, उस कारण से जो स्वयं को प्रकृति में प्रकट करता है। यह लौकिक धार्मिकता का मूल है, और मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि कला और विज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण कार्य ग्रहणशील के बीच इस भावना को जागृत करना और इसे जीवित रखना है।”
6. Stephen Hawking (1942-2018)
वर्षों तक इस पर संकेत देने के बाद, भौतिक विज्ञानी स्टीफन हॉकिंग ने 2014 में प्रेस को पुष्टि की कि वे नास्तिक थे। हॉकिंग स्वर्ग या बाद के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं और कहते हैं कि धर्म के चमत्कार विज्ञान के साथ “संगत नहीं हैं”।
स्पेनिश अखबार एल मुंडो के साथ एक साक्षात्कार में हॉकिंग ने कहा:
“इससे पहले कि हम विज्ञान को समझते, यह विश्वास करना स्वाभाविक था कि ईश्वर ने ब्रह्मांड का निर्माण किया, लेकिन अब विज्ञान अधिक ठोस व्याख्या प्रदान करता है। असल में भगवान का कोई अस्तित्व नहीं है।”
विज्ञान और धर्म
धर्म ने भारत के प्राचीन काल में एक अमिट छाप छोड़ी है। फिर भी इसकी विविधता ने धर्मनिरपेक्षता की मांग की। 20वीं सदी में विज्ञान के पंख पूरे देश में फैल गए, जिससे नया इतिहास रचा गया।
लेकिन पहले किसका जन्म हुआ, विज्ञान या धर्म? विवादित प्रश्न है ना? धर्म का यह दावा कि भगवान ने मनुष्य को बनाया है, विज्ञान की पुष्टि के विपरीत है कि मनुष्य बंदर से विकसित हुआ है। यह प्रश्न इस धारणा को दर्शाता है कि विज्ञान और धर्म असंगत हैं।
इस पर विचार करो, जब अपनी गुफा के आदिम आदमी ने भारी बारिश देखी, तो उसे आश्चर्य हुआ होगा कि पानी की इतनी बड़ी मात्रा हवा में पहले ऊपर कैसे जाती है और किस तरह से नीचे आती है, कभी-कभी गगनभेदी गड़गड़ाहट और चमकदार बिजली के साथ।
उस रहस्य को समझने और एक उचित कारण बताने में असमर्थ उस व्यक्ति ने एक देवता का आविष्कार किया, जो उसके चारों ओर के सभी अथाह चमत्कारों के लिए जिम्मेदार था।
जैसा कि सार्वजनिक रूप से घोषित किया गया है, धर्म का हृदय सहिष्णुता और आपसी समझ है। दुर्भाग्य से धार्मिक भक्तों में यही सहिष्णुता दिखाई देती है। क्या भारत में विभिन्न धार्मिक समुदाय सद्भाव से रहते हैं?
कृष्ण या अल्लाह या जीसस के रूप में भगवान के नाम पर हिंसा का नियमित प्रकोप स्पष्ट रूप से असहिष्णुता को दर्शाता है। परेशान लोगों के लिए सांत्वना लाने वाली क्या चीज निराशा और आपदा का प्रमुख कारण बन गई है?
जैसा कि आमतौर पर माना जाता है कि हिंदू धर्म अपने सच्चे अर्थों में धर्म नहीं है, बल्कि जीवन का एक तरीका है। यह विश्वास घोषित करता है कि मनुष्य कार्य करने के लिए स्वतंत्र है, लेकिन एक बार जब वह कार्य करता है, तो वह अच्छे या बुरे परिणामों से नहीं बच सकता।
इसलिए उसका ‘कर्म’ उसके सभी सुख या दुख का मूल कारण है। यदि ऐसा है तो भगवान की अवधारणा कहाँ फिट बैठती है? भगवान जन्म और मृत्यु के इस दुष्चक्र से मानवता को छुटकारा दिलाने के लिए प्रकट होते हैं।
मानव जीवन का उद्देश्य भगवान कृष्ण के चरण कमलों तक पहुंचना है जैसा कि स्वयं भगवान ने श्रीमद भगवद गीता के 11वें अध्याय में प्रकट किया है।
इसके विपरीत वैज्ञानिक तर्क किसी घटना के लिए “क्या होता है” की व्याख्या करने में सफल होता है, लेकिन ‘क्यों’ की नहीं। उदाहरण के लिए, न्यूटन ने पता लगाया कि ग्रह कक्षाओं में घूमने के लिए एक-दूसरे को आकर्षित करते हैं, लेकिन ‘क्यों?’ पर स्पष्ट नहीं किया।
इसलिए विज्ञान और धर्म एक-दूसरे के विरोधी नहीं हैं, बल्कि परस्पर जुड़े हुए हैं और समाज के कल्याण के लिए आवश्यक हैं। हमारे लिए विज्ञान और धर्म दोनों क्षेत्रों में एक लंबा रास्ता तय करना है।
विज्ञान उस सिद्धांत को प्रस्तुत करता है जिसे वह प्रयोगात्मक सत्यापन के लिए प्रस्तुत करता है, जबकि धर्म निहित विश्वास पर टिका होता है। भारत में सहिष्णुता के साथ दूसरे का सम्मान करते हुए समान महत्व देना और ‘धर्म के साथ विज्ञान और वैज्ञानिक दृष्टिकोण के साथ धर्म’ के आदर्श वाक्य के साथ आगे बढ़ना भविष्य में किसी बिंदु पर विज्ञान और धर्म दोनों ला सकता है।
विज्ञान और भगवान
12वीं शताब्दी के चिकित्सक दार्शनिक धर्मशास्त्री, मोसेस मैमोनाइड्स ने लिखा है कि यदि आप ईश्वर को खोजना चाहते हैं, तो सबसे पहले प्रकृति को देखें। उन्होंने लिखा था कि प्रकृति के विज्ञान का अध्ययन करें, यदि आप ईश्वर के विज्ञान को समझना चाहते हैं।
विज्ञान ने वास्तव में ईश्वर की खोज की है और उसने ऐसा इसलिए किया क्योंकि उसने प्रकृति के रहस्यों को उजागर किया है। 1960 के दशक के अंत तक वैज्ञानिक समुदाय की अधिकांश राय यह थी कि ब्रह्मांड शाश्वत था। जिसमें कोई शुरुआत नहीं और शायद कोई अंत नहीं।
यह राय वैज्ञानिक मानस में इतनी दृढ़ता से अंतर्निहित थी कि अल्बर्ट आइंस्टीन ने भी अपने प्रसिद्ध ब्रह्माण्ड संबंधी समीकरण को एक गतिशील मॉडल (ब्रह्मांड का विस्तार या संकुचन) से एक स्थिर अपरिवर्तनीय मॉडल में बदल दिया।
लेकिन बाद में एडविन हबल और हेनरिटा लेविट के काम ने उस ग़लतफ़हमी को ठीक किया। दूरस्थ आकाशगंगाओं से निकलने वाली प्रकाश-तरंगों के खिंचाव के आधार पर उन्होंने पाया कि ब्रह्मांड का विस्तार हो रहा था, वह स्थान वास्तव में फैल रहा था।
हालाँकि एक शाश्वत ब्रह्मांड का विचार बना रहा। यह कि एक शाश्वत ब्रह्मांड पूरी तरह से बाइबिल के शुरुआती वाक्यों का खंडन करता है। बाइबल में महत्वपूर्ण नैतिक शिक्षाएँ हैं लेकिन निश्चित रूप से यह हमारे लौकिक इतिहास की खोज का स्रोत नहीं है।
और फिर 1960 के दशक के अंत में अरनो पेनज़ियास और रॉबर्ट विल्सन द्वारा बिग बैंग निर्माण की “प्रतिध्वनि” की खोज हुई, जो कि सृष्टि की मूल ऊर्जा की अवशिष्ट ऊर्जा है जो आज सभी जगह भरती है।
सिद्धांत यह था कि यदि ब्रह्मांड की रचना होती, तो यह अति-शक्तिशाली विकिरण (अनिवार्य रूप से अति-शक्तिशाली “प्रकाश किरण”) का विस्फोट होता। इसके बाद रातों-रात अनंत ब्रह्मांड की तस्वीर उड़ गई। यह एक शुरुआत थी, एक अभूतपूर्व महत्वपूर्ण प्रतिमान परिवर्तन की।
नासा के संस्थापक सदस्यों में से एक रॉबर्ट जेस्ट्रो ने धर्म के साथ अपने संबंधों का वर्णन इस प्रकार किया। जब एक वैज्ञानिक ईश्वर के बारे में लिखता है, तो उसके सहयोगी यह मान लेते हैं कि वह पागल हो रहा है।
मेरे मामले में यह शुरू से ही समझ लेना चाहिए कि मैं धार्मिक मामलों में नास्तिक हूं। इस प्रश्न पर मेरे विचार डार्विन के विचारों के करीब हैं जिन्होंने लिखा, “मेरा धर्मशास्त्र एक साधारण गड़बड़ है। मैं ब्रह्मांड को अंधा मौका के परिणाम के रूप में नहीं देख सकता, फिर भी मुझे विवरण में लाभकारी डिजाइन का कोई सबूत नहीं दिखता।”
तो सरल भाषा में कहें तो इस दुनिया में सभी वस्तुओं को कंट्रोल करने वाली एक शक्ति है। जिसे ही भगवान कहा जाता है। असल में भगवान की सही परिभाषा भी यही है।
क्योंकि ऐसी कोई न कोई शक्ति जरूर है, जिसने भौतिकी के नियम बनाए थे। जिसने सबसे पहले जीवन बनाया था। क्योंकि जीवन अभी भी एक ऐसी पहली है, जिसे विज्ञान अभी तक नहीं सुलझा पाया है।
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निष्कर्ष:
तो ये था क्या वैज्ञानिक या साइंस भगवान को मानते है या नहीं, हम आशा करते है की इस आर्टिकल को पूरा पढ़ने के बाद आपको भगवान होने के अस्त्तित्व के बारे में अच्छी जानकारी मिलगी होगी.
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