भारत में तलाक लेने के 5 जरुरी नियम 2024 | Divorce Rules in Hindi

भारत में स्वस्थ सामाजिक जीवन की नींव रखने के लिए विवाह एक आवश्यकता है। ऐसा माना जाता है कि पुरुष और महिला एक दूसरे के बिना अधूरे हैं। एक पुरुष का भौतिक अस्तित्व तब तक नहीं हो सकता जब तक उसकी पत्नी न हो।

एक आदमी स्वयं का आधा हिस्सा होता है और वह शादी के बाद ही पूर्ण होता है। विवाह के स्वरूप को लेकर प्राचीन काल से ही लोगों के मन में सवाल उठता रहा है। सदियों से यह प्रथा है कि विवाह एक ‘संस्कार’ है, यानी एक पुरुष और एक महिला के बीच एक पवित्र बंधन है।

विवाह मांस से मांस, हड्डियों से हड्डियों का एक अविभाज्य मिलन है और यह मृत्यु के बाद अगले जन्म में भी जारी रहता है। विवाह का उद्देश्य ‘उत्कृष्ट’ है। वहीं तलाक एक पुरुष और एक महिला के बीच वैवाहिक संबंध का कानूनी विघटन है।

भारत में पति या पत्नी में से किसी एक की ओर से याचिका प्राप्त होने के बाद अदालत द्वारा तलाक की मंजूरी दे दी जाती है। तलाक के बाद गुजारा भत्ता, बच्चे की अभिरक्षा, बच्चे से मुलाक़ात, संपत्ति का वितरण, ऋण का वितरण आदि दिया जाता है।

कुछ मामलों में जीवनसाथी की गलती साबित करने की आवश्यकता नहीं होती है। तलाक की अवधारणा को न्यायिक अलगाव (Judicial separation) की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।

न्यायिक अलगाव (कानूनी रूप से अलग होना) पति और पत्नी के बीच कानूनी अलगाव है, जो पति या पत्नी या दोनों की याचिका पर अदालत द्वारा दिया जाता है।

न्यायिक अलगाव में पति-पत्नी के बीच वैवाहिक बंधन कायम रहता है और उनमें से किसी को भी दोबारा शादी करने की आजादी नहीं मिलती है। तलाक को भी विवाह रद्द करने की अवधारणा के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए।

विवाह को रद्द करने से विवाह पहली बार से ही अमान्य हो जाता है। जब अदालत विवाह को अमान्य घोषित कर देती है और पति-पत्नी को विवाह को ऐसे मानना चाहिए जैसे कि यह कभी हुआ ही नहीं हो।

तलाक की अवधारणा अलगाव के अन्य दो उपायों से अलग है। इसमें एक मजबूत कानूनी बंधन है और यह पति-पत्नी को अधिक जिम्मेदार बनाता है। इससे उन्हें अदालत द्वारा दिए गए फैसलों को मानना पड़ता है।

तलाक की याचिका के लिए क्या जरूरी है?

भारत में तलाक का मामला दायर करने की प्रक्रिया सिविल प्रक्रिया संहिता, 1908 द्वारा विनियमित होती है। तलाक का मामला शुरू करने की प्रक्रिया पति या पत्नी द्वारा तलाक मांगने के लिए याचिका दायर करने से शुरू होती है।

फिर इसके साथ दोनों पक्षों का एक हलफनामा होता है। तलाक मांगने की याचिका में निम्नलिखित विवरण अवश्य दिए जाने चाहिए:

• दोनों पक्षों का नाम
• विवाह की तिथि एवं स्थान
• दोनों पक्षों की स्थिति और निवास स्थान
• एक स्थायी स्थान जहाँ दोनों एक साथ रहते थे।
• वह स्थान जहाँ दोनों पक्ष अंतिम बार एक साथ रहे थे।
• बच्चे का नाम (यदि कोई हो) उसके जन्म प्रमाण पत्र के साथ।
• तलाक या अलगाव मांगने का आधार।
• पार्टियों को एक लिखित बयान देना होगा जिसमें यह गारंटी देनी होगी कि वे अदालत को धोखा नहीं दे रहे हैं।
• यदि अदालत याचिका और प्रस्तुत साक्ष्यों से संतुष्ट है, तो अदालत जोड़े को आपसी तलाक देने का आदेश पारित कर सकती है।

तलाक के लिए आधार

भारतीय तलाक अधिनियम, 1869 की धारा 10 के अनुसार विवाह संपन्न होने के बाद जिला न्यायालय, पति या पत्नी में से किसी एक द्वारा दायर याचिका के आधार पर, इस आधार पर विवाह को भंग कर सकता है कि प्रतिवादी ने:

• व्यभिचार किया है।
• उसने अपना धर्म परिवर्तन कर लिया है।
• याचिका दायर करने से पहले लगातार दो साल तक मानसिक रूप से अस्वस्थ रहा है।
• याचिका दायर करने से पहले कम से कम दो साल की अवधि के लिए कुष्ठ रोग का निदान किया गया हो। हालाँकि इस खंड को अब पर्सनल लॉ (संशोधन) अधिनियम, 2019 द्वारा हटा दिया गया है।
• कम से कम दो वर्षों से किसी यौन संचारी रोग से पीड़ित है।
• पिछले सात वर्षों से प्रतिवादी के जीवित होने का कोई सबूत नहीं मिला है।
• शादी पूरी करने से इंकार कर दिया है।
• प्रतिवादी के खिलाफ आदेश पारित होने के बाद दो साल या उससे अधिक की अवधि के लिए वैवाहिक अधिकारों की बहाली के लिए याचिका का पालन करने में विफल रहा है।
• याचिका की प्रस्तुति से ठीक पहले कम से कम दो साल के लिए याचिकाकर्ता को छोड़ दिया है।
• याचिकाकर्ता के साथ इतनी क्रूरता से व्यवहार किया कि इससे याचिकाकर्ता के मन में यह उचित आशंका पैदा हो गई कि याचिकाकर्ता के लिए प्रतिवादी के साथ रहना हानिकारक होगा।

भारत में तलाक की याचिका के प्रकार

भारत में तलाक की याचिका के प्रकार कुछ इस प्रकार से हैं-

1. आपसी सहमति से तलाक

जब पति और पत्नी दोनों आपसी सहमति से अपनी शादी खत्म करने पर सहमत हो जाते हैं, तो उस स्थिति में विवाहित जोड़ा अदालत से तलाक की मांग कर सकता है।

हालाँकि अदालत ऑटोमैटिक रूप से विवाह को भंग नहीं करेगी। तलाक की याचिका स्वीकार करने के लिए यह दिखाना जरूरी है कि कपल्स एक या दो साल से अलग रह रहे हैं।

कभी-कभी, तलाक के लिए याचिका इसलिए नहीं लगाई जाती क्योंकि पति-पत्नी के बीच कोई समस्या है, बल्कि इसलिए कि कुछ वित्तीय समस्याएं हैं और दंपति अपनी आजीविका चलाने में सक्षम नहीं हैं।

ऐसे मामलों में, जोड़े आपसी सहमति से तलाक ले सकते हैं। जब पति और पत्नी तलाक मांगते हैं तो उनके बीच तीन पहलू होते हैं:

• पहला पहलू उस न्यूनतम और अधिकतम समय के बारे में है जो कपल्स को एक-दूसरे से चाहिए।
• दूसरा पहलू बच्चों की कस्टडी के मामले को लेकर है. जब तलाक आपसी सहमति से हो रहा है तो यह दंपति पर निर्भर है कि वे यह तय करें कि बच्चे की देखभाल कौन करेगा। कपल्स की समझ के अनुसार देखभाल संयुक्त या अनन्य हो सकती है।
• तीसरा पहलू संपत्ति से जुड़ा है कि पति को संपत्ति में कितना हिस्सा मिलेगा और पत्नी को संपत्ति में कितना हिस्सा मिलेगा।

विभिन्न कानूनों में तलाक की प्रक्रिया पूरी करने के लिए अलग-अलग अवधि निर्धारित है। हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 13B के अनुसार, तलाक की कार्यवाही शुरू करने के लिए यह आवश्यक है कि पति और पत्नी दोनों कम से कम एक वर्ष की अवधि के लिए अलग-अलग रहें।

हालाँकि ईसाइयों के लिए अवधि अलग है। तलाक अधिनियम, 1869 की धारा 10A के अनुसार कपल्स को कम से कम दो साल की अवधि के लिए अलग रहना चाहिए।

अलग-अलग रहने का मतलब यह नहीं है कि कपल्स को दो अलग-अलग स्थानों पर रहना होगा। वे एक साथ रह सकते हैं फिर भी यह साबित करने के लिए पर्याप्त है कि वे पति-पत्नी की तरह नहीं रह रहे थे।

2. आपसी सहमति के बिना तलाक

आपसी सहमति के बिना तलाक निम्नलिखित आधारों पर मांगा जा सकता है:

a) क्रूरता

क्रूरता शारीरिक या मानसिक दोनों हो सकती है, यदि रोगियों में से एक को लगता है कि उसके प्रति दूसरे पक्ष के आचरण से कुछ मानसिक या शारीरिक चोट लगने की संभावना है, तो यह तलाक लेने के लिए पर्याप्त कारण के रूप में कार्य करता है।

b) व्यभिचार

भारत में पहले व्यभिचार एक आपराधिक अपराध था, लेकिन हाल ही में सुप्रीम कोर्ट के एक फैसले में व्यभिचार को अपराध की श्रेणी से बाहर कर दिया गया है।

लेकिन इसे अभी भी व्यभिचार करने वाले जीवनसाथी से तलाक लेने के लिए एक आधार के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। आम तौर पर ज्यादातर मामलों में यह पत्नियों के बजाय पतियों द्वारा किया जाता है।

c) परित्याग

यदि कोई एक पक्ष बिना कोई उचित कारण बताए दूसरे को छोड़ देता है, तो यह दूसरे से तलाक लेने का एक अच्छा कारण है। हालाँकि जो व्यक्ति दूसरे जीवनसाथी को छोड़ देता है, तो उसके पास इसका सबूत भी होना चाहिए।

हिंदू कानून के तहत यह कम से कम दो साल तक चलना चाहिए। लेकिन ईसाई कानून के तहत ऐसी कोई समय सीमा नहीं है और तलाक की याचिका केवल यह दावा करके दायर की जा सकती है कि दूसरे पति या पत्नी ने परित्याग किया है।

d) धर्म परिवर्तन

जीवनसाथी द्वारा दूसरे धर्म में परिवर्तन करना दूसरे से तलाक का दावा करने का एक और कारण है। इसके लिए तलाक का दावा करने से पहले गुजारे जाने वाले किसी न्यूनतम समय की आवश्यकता नहीं है।

e) मानसिक विकार

यदि पति-पत्नी किसी मानसिक बीमारी या विकार के कारण सामान्य कर्तव्य निभाने में असमर्थ हैं, तो उस स्थिति में तलाक की मांग की जा सकती है। हालाँकि यदि मानसिक बीमारी व्यक्ति की कर्तव्यों को निभाने की क्षमताओं में बाधा नहीं डालती है तो तलाक का दावा नहीं किया जा सकता है।

f) मृत्यु का अनुमान

यदि पति या पत्नी को कम से कम 7 वर्षों तक जीवित रहने के बारे में नहीं पता है, तो उस स्थिति में जिस पति या पत्नी को अपने पति या पत्नी के जीवित होने के बारे में कोई खबर नहीं मिली है, वह तलाक की मांग कर सकता है क्योंकि अदालतें यह मान लेंगी कि दूसरा पति या पत्नी मर चुका है।

g) संसार का त्याग

यदि पति-पत्नी दुनिया को त्यागने का निर्णय लेते हैं। तो पीड़ित पति-पत्नी तलाक के लिए याचिका दायर कर सकते हैं। हालाँकि यह त्याग पूर्ण और निर्विवाद होना चाहिए।

भारत में तलाक के नियम (कानून)

भारत विविधताओं का देश है। यह संस्कृति और रीति-रिवाजों की सोने की खान है। जैसे-जैसे हम पूर्व से पश्चिम और उत्तर से दक्षिण की ओर बढ़ते हैं, रीति-रिवाज और संस्कृति तेजी से बदलती है और इसी तरह विवाह की रस्में और तलाक के आधार भी बदलते हैं।

विवाह और तलाक पर्सनल लॉ का हिस्सा हैं इसलिए वे एक समान नहीं हैं। विवाह के वैध होने और तलाक को निर्धारित करने के आधार भी बदलते हैं और इस प्रकार भारत में विभिन्न कानूनों द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। निम्नलिखित कुछ कानून है, जो भारत में तलाक को मंजूरी देते हैं-

• हिंदू विवाह अधिनियम (1955)
• विशेष विवाह अधिनियम (1954)
• तलाक अधिनियम (1869)
• मुस्लिम कानून
• पारसी कानून

1. हिंदू विवाह अधिनियम (1955)

हिंदू विवाह अधिनियम (1955) जम्मू और कश्मीर राज्य को छोड़कर पूरे भारत में लागू होता है। यह उन क्षेत्रों में रहने वाले हिंदुओं पर भी लागू होता है, जिन पर यह अधिनियम लागू होता है, जो उन क्षेत्रों से बाहर हैं।

यह अधिनियम वीरशैव, लिंगायत या ब्रह्म, प्रार्थना या आर्य समाज के अनुयायी सहित सभी हिंदुओं पर लागू है। इस अधिनियम में बौद्ध, जैन या सिख और क्षेत्र में रहने वाला कोई भी व्यक्ति शामिल है जो धर्म से मुस्लिम, ईसाई, पारसी या यहूदी नहीं है।

यह अधिनियम संविधान के अनुच्छेद 366 के तहत अनुसूचित जनजातियों पर भी लागू होगा जब तक कि केंद्र सरकार अन्यथा निर्देश न दे। हालांकि तलाक के लिए पहले वैध विवाह होना जरूरी है।

वैध हिंदू विवाह की शर्तें

इस अधिनियम के तहत तलाक लेने के लिए विवाह की वैधता पहला मानदंड है जिसे पूरा करना आवश्यक है। वैध हिंदू विवाह के लिए शर्तें अधिनियम की धारा 5 के तहत निर्धारित की गई हैं। वैध विवाह के लिए निम्नलिखित शर्तें हैं:

• मोनोगैमी: विवाह के समय किसी भी पक्ष (दूल्हा या दुल्हन) का जीवनसाथी जीवित नहीं होना चाहिए।
• मन की स्वस्थता: मानसिक अस्वस्थता के परिणामस्वरूप कोई भी पक्ष विवाह के लिए वैध सहमति देने में असमर्थ नहीं होना चाहिए। किसी भी पक्ष को इस प्रकार के मानसिक विकार से पीड़ित नहीं होना चाहिए कि वह विवाह या बच्चे पैदा करने के लिए अयोग्य हो जाए। कोई भी पक्ष किसी भी प्रकार के पागलपन या मिर्गी से पीड़ित नहीं होना चाहिए (मिर्गी का खंड 1999 के संशोधन अधिनियम के तहत हटा दिया गया था)।
• आयु: दूल्हे को 21 वर्ष की आयु पूरी करनी होगी और दुल्हन को 18 वर्ष की आयु पूरी करनी होगी।
• सपिंडा से परे: कपल्स को एक-दूसरे का सपिंडा नहीं होना चाहिए, जब तक कि प्रथा में ऐसा प्रावधान न हो। उदाहरण के लिए: कोई व्यक्ति अपने भाई की बेटी से शादी नहीं कर सकता।
• निषिद्ध संबंध से परे: कपल्स को निषिद्ध संबंध की डिग्री के अंतर्गत नहीं आना चाहिए जब तक कि उनके रीति-रिवाज ऐसा प्रावधान न करे। उदाहरणार्थ: कोई व्यक्ति अपनी पुत्रवधू से विवाह नहीं कर सकता।

तलाक के लिए आधार

पति या पत्नी द्वारा प्रस्तुत याचिका पर, इस अधिनियम की धारा 13 के तहत उल्लिखित आधार पर तलाक की डिक्री द्वारा विवाह को भंग किया जा सकता है। ये आधार दोषपूर्ण हैं और पति-पत्नी दोनों के लिए उपलब्ध हैं। आधार इस प्रकार हैं:

• व्यभिचार: जहां दूसरा पक्ष वैवाहिक बंधन के बाहर किसी भी प्रकार के यौन संबंध रखता हो।
• क्रूरता: जहां दूसरे पक्ष ने याचिकाकर्ता के साथ क्रूरता से व्यवहार किया है
• परित्याग: जहां दूसरे पक्ष ने याचिकाकर्ता को लगातार 2 साल की अवधि के लिए छोड़ दिया है
• धर्मांतरण: जहां दूसरा पक्ष किसी अन्य धर्म में परिवर्तित हो गया हो
• मानसिक अस्वस्थता: जहां दूसरा पक्ष असाध्य मानसिक अस्वस्थता या किसी प्रकार के मानसिक विकार से पीड़ित है, जिसके कारण याचिकाकर्ता एक साथ रहने में असमर्थ हो गया है।
• कुष्ठ रोग: जहां दूसरा पक्ष विषैले और असाध्य कुष्ठ रोग से पीड़ित हो
• यौन रोग: जहां दूसरा पक्ष किसी प्रकार के यौन रोग से पीड़ित हो
• संसार का त्याग: जहां दूसरे पक्ष ने किसी धार्मिक व्यवस्था में प्रवेश करके संसार का त्याग कर दिया है
• अनुमानित मृत्यु: जहां दूसरे पक्ष को याचिका प्रस्तुत करने की तारीख से 7 वर्ष की अवधि तक जीवित होने के बारे में नहीं सुना गया है।
• सहवास की बहाली न होना: जहां न्यायिक पृथक्करण का आदेश पारित होने के बाद एक वर्ष या उससे अधिक की अवधि के लिए सहवास की बहाली नहीं हुई है।
• दाम्पत्य अधिकारों की बहाली के आदेश का पालन करने में विफलता: जहां दाम्पत्य अधिकारों की बहाली की डिग्री पारित होने के बाद 1 वर्ष या उससे अधिक की अवधि के लिए कपल्स के बीच दाम्पत्य अधिकारों की कोई बहाली नहीं हुई है

इस अधिनियम की धारा 13(2) के तहत कुछ अतिरिक्त आधार केवल पत्नी के लिए उपलब्ध हैं। आधार इस प्रकार हैं:

• द्विविवाह: जहां विवाह के समय पति के साथ उसकी दूसरी पत्नी जीवित है
• बलात्कार, लड़कीबाजी या पाशविकता: जहां पति बलात्कार, लड़कीबाजी या पाशविकता का दोषी है
• पति द्वारा भरण-पोषण में विफलता: जहां पति पत्नी को भरण-पोषण प्रदान करने में विफल रहा है
• यौवन का विकल्प: जहां विवाह के समय पत्नी की आयु 18 वर्ष से कम थी

आपसी सहमति से तलाक

धारा 13(B) को विवाह कानून (संशोधन) अधिनियम 1976 में शामिल किया गया था। धारा 13(B) आपसी सहमति से तलाक का प्रावधान करती है। आपसी सहमति से तलाक के लिए याचिका जिला अदालत में दोनों द्वारा संयुक्त रूप से दायर की जानी है।

इस आधार पर कि वे एक वर्ष या उससे अधिक समय से अलग रह रहे हैं और वे एक साथ रहने में सक्षम नहीं हैं और वे संयुक्त रूप से इस बात पर सहमत हुए हैं कि विवाह को समाप्त कर दिया जाना चाहिए।

याचिका प्रस्तुत होने की तिथि से 6 माह से पहले एवं 18 माह के बाद याचिका वापस नहीं ली जा सकती। यदि निर्धारित समय के भीतर याचिका वापस नहीं ली जाती है तो अदालत दोनों पक्षों को सुनने के बाद उचित जांच कर सकती है।

हिंदू अधिनियम के अंतर्गत आने वाले कुछ तलाक के कानून-

a) सिख तलाक कानून

सिख विवाह को ‘आनंद कारज’ कहा जाता है जिसका अर्थ है आनंदमय मिलन या आनंदपूर्ण मिलन। हालाँकि हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 सिखों पर लागू होता है, फिर भी उनके पास अपने धर्म के विवाह को नियंत्रित करने वाला अपना निजी कानून है, यानी आनंद विवाह अधिनियम, 1909।

इसे 1908 में इंपीरियल लेजिस्लेटिव काउंसिल में पेश किया गया था। प्रारंभ में सिखों को अपने विवाह को हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत पंजीकृत करना पड़ता था क्योंकि 1909 के अधिनियम में सिख विवाह के पंजीकरण से संबंधित कोई प्रावधान नहीं था।

लेकिन साल 2012 में आनंद विवाह (संशोधन) अधिनियम, 2012 बनाया गया जिसके तहत अब सिख अपनी शादी का पंजीकरण करा सकते हैं। तो अब आनंद विवाह (संशोधन) अधिनियम 2012 के तहत पंजीकरण के बाद सिखों को किसी अन्य अधिनियम के तहत अपनी शादी को पंजीकृत करने की आवश्यकता नहीं है।

b) भारत में जैन तलाक कानून

जैनियों के लिए तलाक कानून हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 द्वारा शासित होता है। उनके पास अपनी शादी और तलाक के मामलों को नियंत्रित करने के लिए अपना कोई अलग कानून नहीं है।

c) भारत में बौद्ध तलाक कानून

जैनियों के लिए तलाक से संबंधित प्रावधानों को हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 के तहत शामिल किया गया है। बौद्ध विवाह और तलाक से संबंधित अलग कानून की मांग कर रहे हैं, खासकर जब से दो बौद्ध जोड़ों के बीच विवाह (बौद्ध अनुष्ठानों के अनुसार) को शून्य घोषित किया गया था।

अभी तक उनकी मांगों को पूरा करने की दिशा में कोई कदम नहीं उठाया गया है। लेकिन महाराष्ट्र सरकार ने बौद्ध (बौद्ध) विवाह अधिनियम के लिए एक मसौदा प्रस्तावित किया जिसमें बौद्ध रीति-रिवाजों के अनुसार बौद्ध विवाह को संपन्न करने का उल्लेख है।

हालाँकि इसमें तलाक को लेकर कोई नियम शामिल नहीं है। इसलिए बौद्ध विवाह के लिए तलाक के प्रावधान अभी भी हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 द्वारा शासित हैं।

2. विशेष विवाह अधिनियम (1954)

विशेष विवाह अधिनियम (1954) जम्मू और कश्मीर राज्य को छोड़कर पूरे भारत में लागू है। यह उन सभी क्षेत्रों में रहने वाले भारत के सभी नागरिकों पर लागू होता है जिन तक यह अधिनियम लागू होता है।

वैध विवाह के लिए शर्तें

अधिनियम की धारा 4 उन शर्तों का प्रावधान करती है जिन्हें इस अधिनियम के तहत विवाह को वैध बनाने के लिए पूरा किया जाना आवश्यक है। शर्तें इस प्रकार हैं:

• मोनोगैमी: विवाह के समय किसी भी पक्ष का जीवनसाथी जीवित नहीं होना चाहिए
• स्वस्थ दिमाग: विवाह के पक्षकारों को स्वस्थ दिमाग का होना चाहिए और दोनों में से कोई पागल नहीं होना चाहिए
• निषिद्ध संबंध: विवाह के पक्षकारों को निषिद्ध संबंध के अंतर्गत नहीं आना चाहिए
• आयु: दूल्हे की आयु 21 वर्ष से अधिक होनी चाहिए और दुल्हन की आयु 18 वर्ष से अधिक होनी चाहिए
• जम्मू और कश्मीर: यदि कोई व्यक्ति जम्मू और कश्मीर राज्य में विशेष विवाह अधिनियम के अनुसार विवाह करता है, तो उसे यह साबित करना होगा कि उसका भारत के किसी अन्य हिस्से में अधिवास है जहां यह अधिनियम लागू होता है क्योंकि यह अधिनियम जम्मू और कश्मीर राज्य तक विस्तारित नहीं है।

तलाक का आधार

इस अधिनियम की धारा 27 तलाक के आधार का प्रावधान करती है। कुछ अपवादों को छोड़कर ये आधार लगभग तलाक के आधार के समान हैं। आधार इस प्रकार हैं:

• व्यभिचार: पति या पत्नी में से किसी को भी वैवाहिक बंधन के बाहर किसी भी यौन संबंध में शामिल नहीं होना चाहिए।
• परित्याग: पति या पत्नी में से किसी एक ने कम से कम 2 वर्ष की लगातार अवधि के लिए दूसरे को छोड़ दिया है
• क्रूरता: जहां दूसरे पक्ष ने याचिकाकर्ता के साथ क्रूरता से व्यवहार किया है
• पागलपन: जहां दूसरा पक्ष असाध्य मानसिक विकार से पीड़ित हो या जहां दूसरे पक्ष को इस प्रकार का मानसिक विकार हो जिसके कारण याचिकाकर्ता एक साथ रहने में असमर्थ हो जाता है
• यौन रोग: जहां दूसरा पक्ष किसी भी प्रकार के संचारी यौन रोग से पीड़ित हो
• कुष्ठ रोग: जहां दूसरा पक्ष विषैले और असाध्य रूप के कुष्ठ रोग से पीड़ित है
• अनुमानित मृत्यु: जहां दूसरे पक्ष को याचिका प्रस्तुत करने की तारीख से ठीक पहले सात वर्षों तक लगातार जीवित रहने के बारे में नहीं सुना गया है।

जब ‘अनुमानित मृत्यु’ को छोड़कर धारा 27 के किसी भी आधार पर विवाह विच्छेद की याचिका दायर की गई है, तो अदालत यदि आवश्यक समझे तो तलाक के बजाय कानूनी रूप से अलग होने का आदेश पारित कर सकती है (धारा 27A)।

विवाह विच्छेद के लिए कोई भी याचिका मैरिज सर्टिफिकेट बूक में विवाह प्रमाणपत्र दर्ज करने की तारीख से एक वर्ष की समाप्ति के बाद प्रस्तुत की जाएगी।

अदालत एक वर्ष की समाप्ति से पहले दायर किसी भी याचिका पर इस शर्त पर विचार कर सकती है कि याचिकाकर्ता को असाधारण कठिनाइयों का सामना करना पड़ा है या प्रतिवादी ने याचिकाकर्ता को असाधारण रूप से अपमानित किया है।

यदि अदालत को लगता है कि याचिकाकर्ता ने घटनाओं को गलत तरीके से प्रस्तुत किया है और याचिका पेश करने के लिए कोई छेड़खानी की है, तो अदालत याचिका को खारिज कर सकती है या उक्त एक वर्ष की समाप्ति तक याचिका को निलंबित कर सकती है।

विवाह की तारीख से एक वर्ष की समाप्ति से पहले तलाक के लिए याचिका प्रस्तुत करने की अनुमति के लिए इस धारा के तहत किसी भी आवेदन का निपटान करते समय, अदालत को बच्चों के किसी भी हित पर ध्यान देना चाहिए और इस सवाल पर भी ध्यान देना चाहिए कि क्या एक वर्ष की समाप्ति से पहले दोनों पक्षों के बीच सुलह की उचित संभावना है (धारा 29)।

जब तलाक का हुक्मनामा पारित हो गया हो और अपील करने का समय समाप्त होने से पहले कोई अपील नहीं की गई हो या जब अपील की गई हो लेकिन खारिज कर दी गई हो, तो किसी भी पक्ष को पुनर्विवाह का अधिकार है (धारा 30)।

आपसी सहमति से तलाक

आपसी सहमति से तलाक के लिए याचिका दोनों पक्षों द्वारा जिला अदालत में इस आधार पर प्रस्तुत की जा सकती है कि वे एक वर्ष या उससे अधिक समय से अलग-अलग रह रहे हैं और उनके लिए एक साथ रहना संभव नहीं है।

इसके अलावा उन्होंने आपसी सहमति से विवाह को समाप्त कर दिया है। याचिका प्रस्तुति की तारीख से 6 महीने की समाप्ति के बाद और 18 महीने की समाप्ति से पहले वापस ली जा सकती है (धारा 28)।

3. तलाक अधिनियम 1869

तलाक अधिनियम 1869, जम्मू और कश्मीर राज्य को छोड़कर पूरे भारत पर लागू होता है। यह अधिनियम केवल याचिका प्रस्तुत करने के समय भारत में रहने वाले ईसाइयों पर लागू होता है।

तलाक का आधार

अधिनियम की धारा 10 विवाह विच्छेद के लिए आधार प्रदान करती है। इस अधिनियम के तहत पति-पत्नी दोनों तलाक की डिक्री लेने के लिए अदालत जा सकते हैं। आधार इस प्रकार हैं:

• व्यभिचार: दोनों में से किसी एक ने व्यभिचार किया है
• रूपांतरण: दूसरा पक्षा दूसरे धर्म में परिवर्तन के कारण ईसाई नहीं रह गया है
• कुष्ठ रोग: प्रतिवादी याचिका की प्रस्तुति से ठीक पहले कम से कम दो वर्ष की अवधि से कुष्ठ के एक घातक और लाइलाज रूप से पीड़ित है।
• यौन रोग: प्रतिवादी याचिका की प्रस्तुति से ठीक पहले कम से कम 2 वर्ष की अवधि से संक्रामक रूप में यौन रोग से पीड़ित है।
• अनुमानित मृत्यु: प्रतिवादी को लगातार 7 वर्ष या उससे अधिक की अवधि तक जीवित होने के बारे में नहीं सुना गया है
• NON-CONSUMMATION: प्रतिवादी ने जानबूझकर विवाह को कंप्लीट करने से इनकार कर दिया है और इसलिए विवाह संपन्न नहीं हुआ है।
• दाम्पत्य अधिकारों की पुनर्स्थापना के आदेश का पालन करने में विफलता: प्रतिवादी दाम्पत्य अधिकारों की पुनर्स्थापना के डिक्री का पालन करने में विफल रहा है।
• परित्याग: प्रतिवादी ने याचिका की प्रस्तुति से तुरंत पहले 2 वर्ष या उससे अधिक की निरंतर अवधि के लिए याचिकाकर्ता को छोड़ दिया है।
• अस्वस्थ दिमाग: प्रतिवादी याचिका की प्रस्तुति की तारीख से ठीक पहले कम से कम दो साल की निरंतर अवधि के लिए असाध्य रूप से अस्वस्थ दिमाग का रहा है।
• क्रूरता: प्रतिवादी ने याचिकाकर्ता के साथ इतनी क्रूरता से व्यवहार किया है कि इससे याचिकाकर्ता के मन में एक उचित आशंका पैदा हो गई है कि प्रतिवादी के साथ रहना हानिकारक होगा।

अधिनियम में प्रावधान है कि पत्नी भी इस आधार पर विवाह को समाप्त के लिए याचिका प्रस्तुत कर सकती है कि पति ने बलात्कार, अप्राकृतिक यौनाचार या पाशविकता का कृत्य किया है।

आपसी सहमति से तलाक

अधिनियम की धारा 10A आपसी सहमति से विवाह को समाप्त करने का प्रावधान करती है। आपसी सहमति से तलाक के लिए याचिका दोनों पक्षों द्वारा जिला अदालत में इस आधार पर प्रस्तुत की जा सकती है, कि वे एक वर्ष या उससे अधिक समय से अलग-अलग रह रहे हैं और उनके लिए एक साथ रहना संभव नहीं है।

इसके अलावा उन्होंने आपसी सहमति से विवाह को समाप्त कर दिया है। याचिका प्रस्तुति की तारीख से 6 महीने की समाप्ति के बाद और 18 महीने की समाप्ति से पहले वापस ली जा सकती है।

विवाह को रद्द करना

कोई भी पति या पत्नी जिला अदालत में याचिका प्रस्तुत कर प्रार्थना कर सकता है कि उसकी शादी को अमान्य घोषित कर दिया जाए। विवाह को रद्द करने के लिए याचिका प्रस्तुत करने के आधार इस प्रकार हैं:

• प्रतिवादी विवाह के समय और याचिका दायर करने के समय नपुंसक था
• दूसरा पक्ष रक्तसंबंध या आत्मीयता की निषिद्ध सीमा के भीतर थे
• विवाह के समय दोनों में से कोई भी पक्ष पागल या मूर्ख था
• विवाह के समय किसी भी पक्ष का पूर्व पति या पत्नी जीवित था

4. मुस्लिम कानून

मुस्लिम कानून कुरान की पवित्र पुस्तक द्वारा डिसाइड किए गए हैं। मुसलमानों के व्यक्तिगत कानून जैसे विवाह, तलाक, उत्तराधिकार आदि कुरान की धार्मिक पवित्र पुस्तक से लिए गए हैं और इसलिए इसके लिए कोई विशिष्ट कानूनी अधिनियम मौजूद नहीं है।

वैध मुस्लिम विवाह की शर्तें

मुस्लिम विवाह को ‘निकाह’ कहा जाता है। ‘निकाह’ एक अनुबंध है इसलिए किसी भी अन्य अनुबंध की तरह इसे वैध बनाने के लिए कुछ शर्तें हैं जिन्हें पूरा करना आवश्यक है। शर्तें इस प्रकार हैं:

• दूल्हा और दुल्हन की पहचान नाम या विवरण से स्पष्ट रूप से की जानी चाहिए
• विवाह में दूल्हा और दुल्हन या उनके एजेंटों को शारीरिक रूप से उपस्थित होना चाहिए
• ‘वली’ की उपस्थिति जरूरी है. ‘वली’ वह व्यक्ति है जो पत्नी की ओर से अनुबंध करता है।
• मेहर का भुगतान दूल्हे या उसके परिवार द्वारा दुल्हन को किया जाना चाहिए
• विवाह में दो पुरुष या एक पुरुष और दो महिला गवाह उपस्थित होने चाहिए।
• इस शादी की घोषणा होनी चाहिए, कोई काम रहस्य तरीके से नहीं होना चाहिए।

तलाक के तरीके

कोई पति बिना कोई कारण बताए शादी से इनकार करके अपनी पत्नी को तलाक दे सकता है। ऐसे शब्दों का उच्चारण ही पर्याप्त है जो पत्नी को त्यागने का आशय व्यक्त करते हों।

पत्नी केवल तभी पति को तलाक दे सकती है जब पति ने समझौते में उसे ऐसे अधिकार सौंपे हों। मुस्लिम विवाह विच्छेद अधिनियम 1939 पारित होने के बाद पत्नी को कई आधार मिल गए हैं जिसके तहत वह पति को तलाक दे सकती है।

तलाक के तरीकों को निम्नलिखित के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है:

• न्यायेतर तलाक- न्यायेतर तलाक को तीन प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:
  • पति द्वारा- तलाक़, इला और ज़िहार
  • पत्नी द्वारा- तलाक़-ए-तफ़वीज़ और लियान
  • आपसी सहमति से-खुला और मुबारकत से
• न्यायिक तलाक

वैध तलाक़ की शर्तें

तलाक को वैध घोषित करने के लिए कुछ शर्तें हैं जिन्हें पूरा करना आवश्यक है। शर्तें इस प्रकार हैं:

• क्षमता: पति स्वस्थ दिमाग का होना चाहिए, युवावस्था की आयु प्राप्त कर चुका हो और तलाक कहने की क्षमता रखता हो।
• औपचारिकताएँ: सुन्नी कानून के अनुसार, तलाक या तो मौखिक रूप से होना चाहिए या लिखित दस्तावेज़ में व्यक्त किया जाना चाहिए जिसे तलाकनामा कहा जाता है। शिया कानून के अनुसार तलाक केवल मौखिक रूप में होना चाहिए, सिवाय इसके कि जहां पति बोल न सके, अन्यथा यह अमान्य है।
• स्वतंत्र सहमति: हनफ़ी कानून को छोड़कर पति की सहमति, जबरदस्ती, दबाव, अनुचित प्रभाव, धोखाधड़ी या स्वैच्छिक नशा से मुक्त होनी चाहिए अन्यथा यह शून्य है। हनफ़ी क़ानून के तहत, अनैच्छिक नशे की स्थिति में दिया गया तलाक़ अमान्य है।
• व्यक्त शब्द: तलाक़ शब्द को स्पष्ट रूप से पति के विवाह को समाप्त करने के इरादे से बोलना चाहिए।

5. पारसी कानून

पारसी कानून के तहत, कोई व्यक्ति निम्नलिखित तीन आधारों पर तलाक मांग सकता है:

• यदि किसी प्राकृतिक कारण से विवाह संपन्न नहीं हो पाता है, तो उस स्थिति में, पति-पत्नी में से कोई भी तलाक की मांग कर सकता है और अदालत से विवाह को कैंसल करने के लिए अमान्यता का डिक्री पारित करने के लिए कह सकता है।
• पारसी कानून के तहत कोई व्यक्ति निम्नलिखित आधारों पर तलाक मांग सकता है:
  • यदि विवाह संपन्न होने के बाद दूसरा साथी जानबूझकर संबंध नहीं बनाता है, तो उस स्थिति में पति या पत्नी को पारसी कानून के तहत तलाक लेने का अधिकार है।
  • विवाह के समय प्रतिवादी मानसिक रूप से बीमार था और मुकदमा दायर होने तक उसकी मानसिक बीमारी आदतन जारी रही।
  • शादी के समय प्रतिवादी किसी अन्य व्यक्ति के बच्चे से गर्भवती थी।

ध्यान देने योग्य बात यह है कि उपरोक्त आधारों पर व्यक्ति को तलाक नहीं दिया जाएगा, जब तक कि:

• विवाह के समय वादी कथित तथ्य से अनभिज्ञ था।
• मुकदमा शादी की तारीख से दो साल के भीतर दायर किया गया है।
• वादी को इस तथ्य की जानकारी होने के बाद वैवाहिक संबंध नहीं बने।

तलाक की याचिका कब ख़ारिज हो सकती है?

अदालत को तलाक की किसी भी याचिका को खारिज करने का अधिकार है यदि उसे लगता है कि तलाक नहीं दिया जा सकता है। जिन आधारों पर तलाक की याचिका खारिज की जा सकती है, उनका उल्लेख नीचे दिया गया है:

• यदि अदालत को याचिकाकर्ता द्वारा दायर याचिका में प्रस्तुत तर्क का समर्थन करने के लिए कोई सबूत नहीं मिलता है या याचिकाकर्ता मामले को साबित करने में असमर्थ है।
• यदि अदालत को यह स्थापित करने के लिए कोई सबूत नहीं मिलता है कि पति ने व्यभिचार का अपराध किया है, या कि विवाह के दौरान याचिकाकर्ता को पता था कि प्रतिवादी इस प्रकार के विवाह के तहत रह रहा था, या यदि याचिकाकर्ता ने उस व्यभिचार को माफ कर दिया है जिसके बारे में शिकायत की गई है।
• यदि अदालत को लगता है कि याचिकाकर्ता ने प्रतिवादी के खिलाफ अवैध मामला बनाने के लिए याचिका दायर की है या याचिकाकर्ता उक्त उत्तरदाताओं में से किसी को धोखा देना चाहता है।

विवाह समाप्ती का आदेश

यह निर्णय करना न्यायालय पर निर्भर है कि विवाह को खत्म करने के लिए डिक्री पारित की जाए या नहीं। यदि अदालत को पता चलता है कि विवाह विच्छेद की डिक्री पारित करने के लिए पर्याप्त सबूत प्रस्तुत किए गए हैं।

तो अदालत डिक्री पारित कर देगी, लेकिन यदि अदालत सबूतों से संतुष्ट नहीं है, तो वह डिक्री पारित नहीं करेगी। अदालत निम्नलिखित आधारों पर विवाह विच्छेद की डिक्री पारित नहीं करेगी:

• यदि अदालत को लगता है कि याचिकाकर्ता स्वयं व्यभिचार का दोषी है।
• यदि अदालत को पता चलता है कि याचिकाकर्ता ने प्रतिवादी पर मुकदमा चलाने में अनुचित देरी दिखाई है या उपाय खोजने के लिए अदालत से संपर्क करने के पर्याप्त प्रयास नहीं किए हैं।
• यदि याचिकाकर्ता ने विवाह के दौरान दूसरे पक्ष के प्रति क्रूरता दिखाई है।
• यदि याचिकाकर्ता ने जानबूझकर छोड़ दिया है या बिना किसी उचित कारण के खुद को अलग कर लिया है।

यह सत्यापन उच्च न्यायालय द्वारा किया जाता है

जिला न्यायालय द्वारा याचिकाकर्ता या प्रतिवादी के पक्ष में पारित प्रत्येक डिक्री के मामले में, पारित डिक्री को उस राज्य के उच्च न्यायालय द्वारा सत्यापित किया जाना होता है।

हाइ कोर्ट को पारित डिक्री की जांच करने का पूर्ण अधिकार है और यदि उच्च न्यायालय की पीठ में 3 न्यायाधीश हैं तो बहुमत का निर्णय मान्य होगा और यदि दो न्यायाधीश हैं तो उस स्थिति में वरिष्ठ न्यायाधीश का निर्णय माना जाएगा।

उच्च न्यायालय के पास संबंधित प्राधिकारी को अतिरिक्त सबूत इकट्ठा करने या सबूतों की दोबारा जांच करने का निर्देश देने की भी शक्ति है। की गई जांच का परिणाम जिला न्यायाधीश द्वारा उच्च न्यायालय को सूचित किया जाएगा और उच्च न्यायालय, जांच की जांच करने के बाद, विवाह को समाप्त करने का आदेश पारित करेगा।

अशक्तता की डिक्री के लिए याचिका

पति या पत्नी अपनी शादी को अमान्य घोषित करके तलाक लेने के लिए उच्च न्यायालय या जिला न्यायालय का दरवाजा खटखटा सकते हैं। याचिका को देखने के बाद संबंधित न्यायालय निम्नलिखित स्थितियों में विवाह को अमान्य घोषित करने का आदेश पारित कर सकता है:

• प्रतिवादी विवाह के समय और मुकदमा करने के समय उपस्थित था।
• दोनों जोड़े सजातीयता और आत्मीयता के अपने प्रतिबंधों के भीतर हैं।
• यदि न्यायालय यह पाता है कि विवाह के समय दोनों में से कोई भी पक्ष पागल था तो वह अमान्यता की डिक्री भी जारी कर सकता है।
• यदि पति या पत्नी अपने विवाह के बाद अपने पूर्व पति या पत्नी के साथ रह रहे थे।
• यदि किसी भी पक्ष की ओर से विवाह के लिए सहमति धोखाधड़ी या बलपूर्वक प्राप्त की गई हो, तो न्यायालय को विवाह को अमान्य घोषित करने की अतिरिक्त शक्ति भी दी गई है।

भारत में तलाक लेने का आसान तरीका

अगर लोग सोचते हैं कि भारत में तलाक लेने का सबसे आसान तरीका कानून या अदालत के बाहर आपसी समझौता है, तो ऐसा कोई तरीका नहीं है। वैध तलाक पाने के लिए कानून को शामिल किया गया है।

तो उन सभी तलाक कानूनों में से जो सबसे सीधी प्रक्रिया प्रदान की गई है, सबसे आसान हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 13B के अनुसार है। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, यह आपसी सहमति से मांगे गए तलाक का प्रावधान है।

यह वास्तव में महत्वपूर्ण है कि पार्टियों के बीच मुद्दों पर कुछ समझौते हों क्योंकि इससे अदालत को तलाक की प्रक्रिया को बहुत तेज गति से पूरा करने में मदद मिलती है, साथ ही दोनों पक्षों को कम भावनात्मक आघात का सामना करना पड़ता है।

मुद्दों पर समझ होने से प्रक्रिया कम जटिल हो जाती है जो अन्य परिस्थितियों में बहुत अधिक जटिल होती है क्योंकि सब कुछ अदालत द्वारा तय किया जाता है। ऐसा कोई प्रावधान नहीं है जो यह गारंटी देता हो कि तलाक की डिक्री की प्रक्रिया इस समय सीमा के भीतर पूरी हो जायेगी।

कुछ मामलों में इसमें अन्य मामलों में लगने वाले समय से कम समय लगेगा। लेकिन एक चीज जो आसान तरीके से तलाक लेने में मदद करती है, वह है बच्चों की कस्टडी, बच्चे की सहायता, गुजारा भत्ता आदि जैसे मुद्दों पर दोनों का समझौता होना।

निष्कर्ष:

तो ये था भारत में तलाक लेने के 5 जरुरी नियम, हम उम्मीद करते है की इस आर्टिकल को पूरा पढ़ने के बाद आपको इंडिया में डाइवोर्स लेने के सभी रुल्स के बारे में पूरी जानकारी मिल गयी होगी।

अगर आपको ये पोस्ट हेल्पफुल लगी तो इसको शेयर अवश्य करें ताकि अधिक से अधिक लोगों को अपने पति या पत्नी से तलाक लेने के लिए कौन से नियम फॉलो करना चाहिए इसके बारे में सही जानकारी मिल पाए।