भारत कब आज़ाद हुआ था (पूरी जानकारी)

भारत का आजादी आंदोलन निस्संदेह आधुनिक समाज द्वारा देखे गए सबसे बड़े जन आंदोलनों में से एक था। यह एक ऐसा आंदोलन था, जिसने सभी वर्गों और विचारधाराओं के लाखों लोगों को राजनीतिक उथल-पुथल के लिए प्रेरित किया और एक शक्तिशाली औपनिवेशिक साम्राज्य को अपने घुटनों पर ला दिया।

भारतीय आजादी आंदोलन के विभिन्न पहलू विशेष रूप से गांधीवादी राजनीतिक रणनीति, समाज में इन आंदोलनों के लिए विशेष रूप से एक प्रेरणा हैं जो मोटे तौर पर कानून के शासन की सीमाओं के भीतर कार्य करते हैं। यह एक लोकतांत्रिक और मूल रूप से नागरिक स्वतंत्रतावादी राजनीति की विशेषता है।

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में भारतीय राष्ट्रवाद का उदय हुआ। भारतीयों को एक जैसा महसूस हुआ और उन्होंने विदेशी शासन को उखाड़ फेंकने की कोशिश की।

इसने भारतीय स्वतंत्रता संग्राम और अंत में स्वतंत्रता परिणाम देखा। भारत के स्वतंत्रता संग्राम के रोमांचक इतिहास के बारे में जानने के लिए इस लेख को पूरा पढ़ें।

इतिहास में भारत ने कई आक्रमणों का सामना किया है। ब्रिटिश एक व्यापारिक उद्यम के माध्यम से भारत को अपने नियंत्रण में लाने में कामयाब रहे। यह सब ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ शुरू हुआ, जो केवल एक संयुक्त स्टॉक कंपनी के रूप में शुरू हुई थी।

लेकिन धीरे-धीरे अपने पंख और प्रभाव फैलाने लगी, इससे पहले कि ब्रिटिश सरकार ने अंततः पूरे देश पर नियंत्रण कर लिया।

ब्रिटिश कंपनी सत्रहवीं शताब्दी की शुरुआत में व्यापारियों के रूप में भारत में उतरी थी, लेकिन 1750 के आसपास भारतीय मामलों में हस्तक्षेप करना शुरू कर दिया।

प्लासी (1757) की लड़ाई के बाद इसने एक व्यापारिक कंपनी से एक शासक शक्ति में बदलना शुरू कर दिया। जैसे ही अंग्रेजों ने भारत के एक बड़े हिस्से पर अपना जाल फैलाना शुरू किया, स्थानीय संसाधनों और लोगों का शोषण पूरी तरह से शुरू हो गया।

अंग्रेजों को केवल अपने शासन और सत्ता को मजबूत करने की चिंता थी। ब्रिटिश शासन का भारतीयों के सामाजिक, आर्थिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन पर हानिकारक प्रभाव पड़ा।

जिसने धीरे-धीरे आम जनता और शासकों को ब्रिटिश शासन के खिलाफ विद्रोह करने के लिए मजबूर किया। विदेशी शासन के खिलाफ कई कृषि, आदिवासी और राजनीतिक विद्रोह हुए, लेकिन यह 1857 का विद्रोह था, जो ब्रिटिश शासन के खिलाफ बाद के सभी संघर्षों के लिए एक लॉन्च पैड साबित हुआ।

लगातार बढ़ती जागरूकता, बाहरी दुनिया के साथ संपर्क और मातृभूमि को मुक्त करने की ललक ने उन्नीसवीं सदी के अंत तक एक संगठित आंदोलन को जन्म दिया, जिसने 1947 में 200 साल पुराने ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंका।

Points Covered

भारत कब आज़ाद हुआ था (पूरी जानकारी)

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भारत में ब्रिटिश शासन की शुरुआत

मुगल साम्राज्य के पतन के बाद, अंग्रेजों ने अपने विरोधियों के खिलाफ मदद की पेशकश कर कई स्थानीय शासकों का समर्थन हासिल कर लिया।

चूंकि अंग्रेज विशाल तोपों और नई युद्ध तकनीक से लैस थे, इसलिए उनका समर्थन कई भारतीय शासकों के लिए मददगार साबित हुआ।

उनके समर्थन के बदले में ईस्ट इंडिया कंपनी मद्रास, कलकत्ता और बॉम्बे जैसे स्थानों में व्यापारिक केंद्र स्थापित करने में सफल रही।

अंग्रेजों ने धीरे-धीरे अपनी किलेबंदी का विस्तार करना शुरू कर दिया। जब उन्हें बंगाल के नवाब सिराजुद्दौला द्वारा अपने विस्तार को रोकने के लिए कहा गया, तो उन्होंने उसे प्लासी की लड़ाई (1757) में हरा दिया।

सिराजुद्दौला के खिलाफ इस जीत ने पूरे भारत को उपनिवेश बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

ब्रिटिश शासन के खिलाफ पहले विद्रोह

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अपने अल्पकालिक लाभ के लिए, कई भारतीय शासकों ने भारत में ब्रिटिश उपनिवेशवाद का समर्थन किया। लेकिन उनमें से कई ने विदेशी शासन के विचार का विरोध किया। इसने भारतीय शासकों के बीच एक संघर्ष पैदा कर दिया, जिसका इस्तेमाल अंग्रेजों ने अपने फायदे के लिए किया।

प्रारंभिक विद्रोह के बीच दक्षिण भारतीय शासकों जैसे पुली थेवर, हैदर अली, टीपू सुल्तान, पजहस्सी राजा, रानी वेलु नचियार, वीरपांडिया कट्टाबोम्मन, धीरन चिन्नामलाई, मारुथु पांडियार आदि ने अंग्रेजों के खिलाफ विद्रोह किया और कई युद्ध और लड़ाई लड़ी।

हैदर अली और धीरन चिन्नामलाई जैसे कई शासकों ने अंग्रेजों के खिलाफ अपनी लड़ाई में मराठा शासकों की मदद मांगी।

समाज के सामाजिक, सांस्कृतिक, आदिवासी और आर्थिक ताने-बाने पर ब्रिटिश शासन के बुरे प्रभाव से उत्तेजित होकर सिद्धू मुर्मू, कान्हू मुर्मू और तिलका मांझी जैसे कई व्यक्ति ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ खड़े हो गए।

जबकि ब्रिटिश स्थानीय गठबंधनों (एक शासक को दूसरे के खिलाफ समर्थन) के माध्यम से टीपू सुल्तान जैसे बड़े शासक को हराने में कामयाब रहे, उन्हें स्थानीय कृषि और आदिवासी विद्रोहों को दबाने में कोई कठिनाई नहीं हुई।

अंग्रेजों ने न केवल बेहतर हथियारों का इस्तेमाल किया, बल्कि उन्होंने अपने शासन और पराक्रम को मजबूत करने के लिए ‘फूट डालो और राज करो की नीति’ जैसी कुटिल रणनीति का भी सहारा लिया।

भले ही अंग्रेजों ने पूरे भारत में विद्रोहों को दबाने की पूरी कोशिश की, लेकिन ये विद्रोह नहीं रुके क्योंकि अंग्रेजों ने न केवल लोगों को एक विदेशी शासन के अधीन किया, बल्कि लोगों का आर्थिक रूप से शोषण भी किया।

1857 का विद्रोह

यह अक्सर ‘भारतीय स्वतंत्रता के प्रथम युद्ध’ के रूप में जाना जाता है। 1857 का विद्रोह घटनाओं की एक श्रृंखला का परिणाम था, लेकिन विद्रोह का तात्कालिक कारण ‘ग्रीस कारतूस’ का मुद्दा था। ईस्ट इंडिया कंपनी ने भारतीय सैनिकों के साथ दुर्व्यवहार किया और भारतीय, यूरोपीय सैनिकों के बीच भेदभाव किया।

जबकि सैनिक जानते थे कि अंग्रेज उनके खिलाफ धर्म और जाति जैसे कारकों का उपयोग कर रहे थे, गोमांस और सूअर के मांस से निकाले गए कारतूसों का उपयोग करके नई पेश की गई एनफील्ड पी-53 राइफलों की खबर ने अंग्रेजों के खिलाफ व्यापक विद्रोह को जन्म दिया।

चूंकि राइफल को लोड करने के लिए सैनिकों को कारतूस काटने पड़ते थे, इसलिए यह हिंदू और मुस्लिम सैनिकों के साथ अच्छा नहीं हुआ क्योंकि इससे उनकी धार्मिक आस्था को ठेस पहुंची।

चूंकि बीफ और पोर्क का सेवन क्रमशः हिंदुओं और मुसलमानों की धार्मिक मान्यताओं के खिलाफ है, इस आरोप ने भारतीय सैनिकों को आश्वस्त किया कि अंग्रेज उन्हें ईसाई बनाने की कोशिश कर रहे थे।

इसने कई अन्य कारकों के साथ, सैनिकों के विद्रोह में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विभिन्न राज्यों के कई भारतीय शासकों ने अंग्रेजों के साथ सूट किया और सींग बंद कर दिए।

इस सब के अंत में कई नागरिकों सहित कम से कम 800,000 लोग मारे गए। विद्रोह के परिणामस्वरूप ब्रिटिश सरकार ने ईस्ट इंडिया कंपनी से भारत के प्रशासन का नियंत्रण अपने हाथ में ले लिया।

एक संगठित आंदोलन

1857 का विद्रोह ब्रिटिश शासन के खिलाफ पहला बड़े पैमाने पर विद्रोह था और इसने आने वाली पीढ़ी को मातृभूमि की स्वतंत्रता के लिए लड़ने के लिए प्रेरित किया। धीरे-धीरे कई संगठन बने जो भारतीयों के लिए किसी प्रकार के स्वशासन और अधिकारों की मांग करने लगे।

1867 में दादाभाई नौरोजी ने ईस्ट इंडिया एसोसिएशन की स्थापना की, जबकि सुरेंद्रनाथ बनर्जी 1876 में इंडियन नेशनल एसोसिएशन का उदय किया।

अधिक से अधिक लोगों के अधिक अधिकारों की मांग के साथ आने के साथ, कई प्रमुख लोग आगे आए और एक मंच बनाने का फैसला किया जो आत्म अधिकारों और स्वशासन की मांग करेगा। इसने 1885 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का गठन किया।

1885 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (INC) की स्थापना

उन्नीसवीं सदी के उत्तरार्ध में ब्रिटिश भारत में कई राजनीतिक संगठनों का उदय हुआ। 1885 में स्थापित भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस पार्टी के रूप में भी जानी जाती है) सबसे प्रमुख थी।

प्रारंभ में इसका उद्देश्य भारतीयों और ब्रिटिश राज के बीच नागरिक और राजनीतिक संवाद के लिए एक मंच तैयार करना था और इस प्रकार शिक्षित भारतीयों के लिए सरकार में एक बड़ा हिस्सा प्राप्त करना था।

बाद में महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू, सुभाष चंद्र बोस और सरदार वल्लभभाई पटेल जैसे नेताओं के तहत कांग्रेस पार्टी ने अंग्रेजों के खिलाफ जन आंदोलनों के आयोजन में केंद्रीय भूमिका निभाई।

चूंकि ब्रिटिश कांग्रेस द्वारा निर्धारित उदारवादी मांगों को पूरा करने में विफल रहे, कई भारतीयों ने कांग्रेस के उदारवादी नेताओं पर सवाल उठाना शुरू कर दिया और अंग्रेजों से निपटने के लिए और अधिक कट्टरपंथी बनने का फैसला किया। जिसने कई क्रांतिकारी संगठनों को जन्म दिया, जिन्होंने बल प्रयोग और हिंसा को जन्म दिया।

ब्रह्म समाज और आर्य समाज जैसे सामाजिक-धार्मिक समूहों द्वारा किए गए कार्यों ने भारतीयों में जागरूकता पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

स्वामी विवेकानंद, रवींद्रनाथ टैगोर, वी.ओ. चिदंबरम पिल्लई और सुब्रमण्य भारती जैसे सुधारकों के कार्यों ने भारतीयों में राष्ट्रवाद की भावना जगाई।

राष्ट्रवाद का उदय

बाल गंगाधर तिलक जैसे कट्टरपंथी नेताओं ने सीधे तौर पर भारतीयों के लिए स्वशासन पर जोर दिया। तिलक इस बात से भी दुखी थे कि ब्रिटिश सरकार की शिक्षा प्रणाली ने भारत के इतिहास और संस्कृति को सकारात्मक रूप से चित्रित नहीं किया।

उन्होंने पूर्ण स्वतंत्रता (स्वराज) की वकालत की और अपने प्रसिद्ध नारे के साथ कई भारतीयों को प्रेरित करने में कामयाब रहे, “स्वराज मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे प्राप्त करूंगा।” उनके साथ बिपिन चंद्र पाल और लाला लाजपत राय जैसे अन्य समान विचारधारा वाले नेता शामिल हुए।

तीनों को एक साथ ‘लाल-बाल-पाल’ के नाम से जाना जाने लगा, लेकिन हिंसा और अव्यवस्था की वकालत करने के कारण उन्हें कांग्रेस से निकाल दिया गया। हालाँकि उन्होंने हजारों भारतीयों के मन में राष्ट्रवाद को स्थापित करने के लिए काफी कुछ किया था।

बंगाल का विभाजन

स्वतंत्रता से पहले बंगाल अपने भूगोल के मामले में फ्रांस जितना बड़ा था। तब तत्कालीन वायसराय और गवर्नर-जनरल लॉर्ड कर्जन ने 1905 में बंगाल के विभाजन का आदेश दिया।

उन्होंने तर्क दिया कि विभाजन से एक बेहतर प्रशासन और उदय को आसान बनाया जा सकेगा। जिसने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच संघर्ष को जन्म दिया।

हालाँकि भारतीय राष्ट्रवादियों का मानना ​​था कि यह कदम हाल के राष्ट्रवादी आंदोलनों द्वारा एकत्रित गति को धीमा करने का एक प्रयास था।

उनका यह भी मानना ​​था कि लॉर्ड कर्जन हिंदुओं और मुसलमानों के बीच दरार पैदा करने के लिए फूट डालो और राज करो की नीति अपना रहे थे।

इसने ब्रिटिश शासन के खिलाफ बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन किया, जिसमें ब्रिटिश उत्पादों का बहिष्कार और कई विद्रोही समाचार पत्रों और लेखों के प्रकाशन शामिल थे। अंततः सरकार को 1911 में बंगाल को फिर से जोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

लेकिन बोली जाने वाली भाषाओं के आधार पर एक नया विभाजन जल्द ही बनाया गया था। बंगाल के विभाजन ने बंगाल के लोगों और राजनीतिक परिदृश्य पर एक अमिट छाप छोड़ी।

स्वदेशी आंदोलन (1905-1908)

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रूढ़िवादी संयम से लेकर राजनीतिक अतिवाद तक, आतंकवाद से आरंभिक समाजवाद तक, याचिका और सार्वजनिक भाषणों से लेकर निष्क्रिय प्रतिरोध और बहिष्कार तक, सभी की उत्पत्ति आंदोलन में हुई थी। स्वदेशी दो संस्कृत शब्दों का मेल है: स्व (“स्व”) और देश (“देश”)।

इस आंदोलन ने स्वदेशी उत्पादों के उपयोग और खपत को लोकप्रिय बनाया। भारतीयों ने भारतीय उत्पादों के लिए ब्रिटिश वस्तुओं को छोड़ना शुरू कर दिया।

महिलाएं, छात्र और भारत के अन्य हिस्सों की शहरी और ग्रामीण आबादी का एक बड़ा वर्ग स्वदेशी आंदोलन के साथ पहली बार राजनीति में सक्रिय रूप से शामिल हुआ।

स्वदेशी का संदेश और विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार का संदेश जल्द ही देश के बाकी हिस्सों में फैल गया। बाल गंगाधर तिलक, बिपिन चंद्र पाल, लाजपत राय और अरबिंद घोष के नेतृत्व में उग्र राष्ट्रवादी आंदोलन को शेष भारत में फैलाने और इसे स्वदेशी के कार्यक्रम से परे ले जाने और पूर्ण राजनीतिक जन संघर्ष का बहिष्कार करने के पक्ष में थे। उनके लिए लक्ष्य स्वराज था।

1906 में दादाभाई नौरोजी की अध्यक्षता में अपने कलकत्ता अधिवेशन में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने घोषणा की कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का लक्ष्य ‘यूनाइटेड किंगडम या उपनिवेशों की तरह स्वशासन या स्वराज’ था।

उन कांग्रेसियों के साथ विचारधाराओं में मतभेद थे जो नरमपंथी और चरमपंथियों के नाम से लोकप्रिय थे। आंदोलन की गति और अपनाई जाने वाली संघर्ष की तकनीकों के बारे में उनके मतभेद थे।

यह कांग्रेस के 1907 के सूरत अधिवेशन में सामने आया जहाँ पार्टी विभाजित हो गई (दो गुट बाद में फिर से शामिल हो गए)। इस अवधि में भारतीय कला, साहित्य, संगीत, विज्ञान और उद्योग में भी एक सफलता देखी गई।

शायद सांस्कृतिक क्षेत्र में स्वदेशी आंदोलन का सबसे अधिक प्रभाव पड़ा। उस समय रवींद्रनाथ टैगोर, रजनी कांता सेन आदि द्वारा रचित गीत सभी प्रकार के राष्ट्रवादियों के लिए प्रेरक भावना बन गए।

कला में यह वह अवधि थी जब अवनिंद्रनाथ टैगोर ने भारतीय कला पर विक्टोरियन प्रकृतिवाद के वर्चस्व को तोड़ा और मुगल, राजपूत और अजंता चित्रों की समृद्ध स्वदेशी परंपराओं को फैलाया।

विज्ञान में जगदीश चंद्र बोस, प्रफुल्ल चंद्र रे, और अन्य ने मूल शोध का बीड़ा उठाया, जिसकी दुनिया भर में प्रशंसा हुई। स्वदेशी काल में पारंपरिक लोकप्रिय त्योहारों और मेलों के रचनात्मक उपयोग को जनता तक पहुंचने के साधन के रूप में देखा गया।

तिलक द्वारा लोकप्रिय गणपति और शिवाजी उत्सव न केवल पश्चिमी भारत में बल्कि बंगाल में भी स्वदेशी प्रचार का माध्यम बन गए।

स्वदेशी आंदोलन का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू आत्मनिर्भरता या विभिन्न क्षेत्रों में ‘आत्मशक्ति’ पर दिया गया जोर था, जिसका अर्थ था राष्ट्रीय गरिमा, सम्मान और आत्मविश्वास का पुन: बढ़ावा देना।

आत्मनिर्भरता का अर्थ स्वदेशी या स्वदेशी उद्यम स्थापित करने का प्रयास भी था। इस अवधि में स्वदेशी कपड़ा मिलों, साबुन और माचिस की फैक्ट्रियों आदि का तेजी से विकास हुआ।

आत्मनिर्भरता के कार्यक्रम की प्रमुख विशेषताओं में से एक स्वदेशी या राष्ट्रीय शिक्षा थी। 1906 में, राष्ट्रीय शिक्षा परिषद की स्थापना की गई थी। प्राथमिक से लेकर विश्वविद्यालय स्तर तक स्थानीय भाषा पर जोर दिया गया।

स्वयंसेवकों की वाहिनी (या समितियों के रूप में उन्हें कहा जाता था) स्वदेशी आंदोलन द्वारा व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली सामूहिक लामबंदी का एक और प्रमुख रूप था। अश्विनी कुमार दत्त द्वारा स्थापित स्वदेश बंधन समिति उन सभी में सबसे प्रसिद्ध स्वयंसेवी संगठन थी।

स्वदेशी आंदोलन की विफलता के कारण

  • स्वदेशी आंदोलन का मुख्य दोष यह था कि यह जन समर्थन प्राप्त करने में सक्षम नहीं था। मुसलमानों को स्वदेशी आंदोलन के खिलाफ करने के लिए अंग्रेजों द्वारा सांप्रदायिकता का इस्तेमाल इसके लिए काफी हद तक जिम्मेदार था।
  • स्वदेशी चरण के दौरान किसान मांगों के आसपास किसान संगठित नहीं थे। आंदोलन सीमित तरीके से ही किसानों को लामबंद करने में सक्षम था।
  • 1908 के मध्य तक दमन ने सार्वजनिक सभाओं, जुलूसों और प्रेस पर नियंत्रण और प्रतिबंध का रूप ले लिया।
  • आंतरिक कलह और विशेष रूप से, शीर्ष अखिल भारतीय संगठन कांग्रेस (1907) में विभाजन ने आंदोलन को कमजोर कर दिया।
  • स्वदेशी आंदोलन में एक प्रभावी संगठन और पार्टी संरचना का अभाव था।
  • अंत में, जन आंदोलनों के तर्क के कारण ही आंदोलन में गिरावट आई।

हालांकि, इस आंदोलन ने राष्ट्रवाद के विचार को वास्तव में रचनात्मक तरीके से लोगों के कई वर्गों तक ले जाने में एक बड़ा योगदान दिया।

स्वदेशी आंदोलन में किसानों की भागीदारी भले ही कम हो, लेकिन भारत में आधुनिक जन राजनीति की शुरुआत इसी से हुई थी।

मुस्लिम लीग का उदय

1886 में एक इस्लामी सुधारवादी और दार्शनिक सैयद अहमद खान ने अखिल भारतीय मुहम्मडन शैक्षिक सम्मेलन की स्थापना की। सम्मेलन की स्थापना भारतीय मुसलमानों को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्रदान करने के प्रयास में की गई थी।

सम्मेलन ने अन्य बातों के अलावा, शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार के लिए विभिन्न तरीकों पर चर्चा करने के लिए वार्षिक बैठकें आयोजित की जाती थी।

1906 में, सम्मेलन के 20वें सत्र के दौरान इसके सदस्यों ने ‘ऑल इंडिया मुस्लिम लीग’ नामक एक राजनीतिक दल की स्थापना करने का निर्णय लिया।

ऑल इंडिया मुस्लिम लीग के निर्माण के बाद, पार्टी ने मुस्लिमों के लिए समान नागरिक अधिकार प्राप्त करने की दिशा में प्रयास किया।

धीरे-धीरे मुस्लिम लीग ने इस सिद्धांत का प्रचार करना शुरू कर दिया कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस एक हिंदू समर्थक संगठन है, और यह कि राजनीतिक दल भारत में मुस्लिम समुदाय के लिए समान अधिकार सुनिश्चित करने में असमर्थ है।

इस विश्वास को कई लोगों ने स्वीकार किया और धीरे-धीरे अधिक से अधिक मुस्लिम नेताओं ने एक और राजनीतिक इकाई बनाने के विचार पर विचार करना शुरू कर दिया, जहां मुस्लिम बहुसंख्यक होते थे।

मिंटो-मॉर्ले संवैधानिक सुधार (1909)

लॉर्ड मिंटो की अध्यक्षता में वायसराय और जॉन मॉर्ले के नेतृत्व में भारत सरकार ने राज्य सचिव के रूप में विधान परिषदों में नए सुधारों की पेशकश की।

उन्होंने इस बारे में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के भीतर नरमपंथियों के साथ चर्चा शुरू की। हालाँकि जब निर्णय लिया गया, तो न केवल नरमपंथी बल्कि पूरे देश को निराशा हुई।

प्रमुख प्रावधान:

  • 1909 के भारतीय परिषद अधिनियम ने इम्पीरियल लेजिस्लेटिव काउंसिल और प्रांतीय विधान परिषदों में निर्वाचित सदस्यों की संख्या में वृद्धि की (लेकिन उनमें से अधिकांश अभी भी अप्रत्यक्ष रूप से चुने गए थे)।
  • एक भारतीय को गवर्नर-जनरल की कार्यकारी परिषद का सदस्य नियुक्त किया जाना था।
  • अधिनियम ने सदस्यों को संकल्प पेश करने की अनुमति दी; इससे उनकी प्रश्न पूछने की शक्ति भी बढ़ी।
  • अलग बजट पर मतदान की अनुमति थी।

मॉर्ले-मिंटो सुधारों का वास्तविक उद्देश्य राष्ट्रवादी रैंकों को विभाजित करना और मुस्लिम सांप्रदायिकता के विकास को प्रोत्साहित करना था।

बाद में उन्होंने अलग निर्वाचक मंडल की प्रणाली शुरू की जिसके तहत मुसलमान केवल मुस्लिम उम्मीदवारों को उनके लिए विशेष रूप से आरक्षित निर्वाचन क्षेत्रों में वोट दे सकते थे।

राष्ट्रीय आंदोलन और प्रथम विश्व युद्ध

उन्नीसवीं सदी के अंत में राष्ट्रीय आंदोलन ने गति पकड़नी शुरू की और नई सदी के अंत तक इसने एक महत्वपूर्ण जनसमूह इकट्ठा कर लिया था, जो आने वाले वर्षों में इसे और आगे मजबूत करने लगा। स्वशासन की मांग को उठाने के लिए अधिक से अधिक लोग राष्ट्रवादी नेताओं और कांग्रेस से हाथ मिला रहे थे।

लाला लाजपत राय, बाल गंगाधर तिलक, बिपिन चंद्र पाल और वी.ओ. चिदंबरम पिल्लई जैसे नेताओं के नेतृत्व में, अधिक से अधिक आम लोगों ने ब्रिटिश सरकार के खिलाफ विरोध करना शुरू कर दिया।

यद्यपि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस अभी भी ब्रिटिश शासन के महत्व की वकालत कर रही थी। लेकिन फिर भी लोगों ने जन आंदोलनों में भाग लेना शुरू कर दिया था, जिसने दूसरों को भी प्रेरित किया।

इस बीच प्रथम विश्व युद्ध की शुरुआत से ठीक पहले, ब्रिटिश सरकार ने प्रथम विश्व युद्ध के दौरान उनके समर्थन के बदले में भारत को विशेष लाभ देने का वादा किया था।

प्रथम विश्व युद्ध में अंग्रेजों के लिए लड़ने के लिए 13 लाख भारतीय सैनिकों को मध्य पूर्व, यूरोप और अफ्रीका जैसे स्थानों पर भेजा गया था। साथ ही विभिन्न रियासतों के कई अलग-अलग शासकों ने धन, भोजन और गोला-बारूद की बड़ी आपूर्ति भेजकर अंग्रेजों का समर्थन किया।

ग़दर आंदोलन (1914)

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1914 में प्रथम विश्व युद्ध के प्रकोप ने भारतीयों में राष्ट्रवादी भावनाओं को गति दी। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान लोकमान्य तिलक और एनी बेसेंट द्वारा होम रूल लीग का गठन किया गया था। उसी समय, एक क्रांतिकारी आंदोलन ने लोकप्रियता हासिल की- ग़दर आंदोलन। (नोट: ग़दर शब्द का अर्थ है ‘विद्रोह’)

ग़दर आंदोलन भारत में ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने के लिए प्रवासी भारतीयों द्वारा स्थापित एक अंतरराष्ट्रीय राजनीतिक आंदोलन था।

प्रारंभिक सदस्यता ज्यादातर पंजाबी भारतीयों से बनी थी जो संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के पश्चिमी तट पर रहते थे और काम करते थे। यह आंदोलन बाद में दुनिया भर में भारत और भारतीय प्रवासी समुदायों में फैल गया।

मुख्य नेता शुरू में एक सिख पुजारी भगवान सिंह थे, जिन्होंने हांगकांग और मलय राज्यों में काम किया था। बाद में हरदयाल ने नेतृत्व संभाला और ग़दर आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने वायसराय पर हमले की प्रशंसा करते हुए युगांतर सर्कुलर जारी किया।

उन्होंने अमेरिका में भारतीयों से आग्रह किया कि वे अमेरिका के खिलाफ न लड़ें बल्कि अमेरिका में अंग्रेजों से लड़ने के लिए आजादी का इस्तेमाल करें।

ग़दर के आंदोलनकारियों ने बड़े पैमाने पर मिलों और खेतों का दौरा किया जहाँ अधिकांश पंजाबी अप्रवासी मजदूर काम करते थे। युगांतर आश्रम इन राजनीतिक कार्यकर्ताओं का घर, मुख्यालय और शरणस्थली बन गया था।

महात्मा गांधी का आगमन

गांधी ने दक्षिण अफ्रीका में अहिंसक तरीकों से सविनय अवज्ञा के तरीकों में महारत हासिल की, जहां उन्होंने एक बैरिस्टर के रूप में काम किया। 1914 में गांधी के अहिंसक विरोध के कारण, जनरल जान स्मट्स द्वारा कई राजनीतिक कैदियों को मुक्त कर दिया गया था।

उनके तरीकों से प्रभावित होकर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के एक प्रमुख नेता गोपाल कृष्ण गोखले ने गांधी से भारत लौटने और राष्ट्रीय आंदोलन में शामिल होने का अनुरोध किया।

उनके आगमन पर गांधीजी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस में शामिल हो गए और गोपाल कृष्ण गोखले को अपने गुरु के रूप में स्वीकार कर लिया।

इसके बाद उन्होंने सत्याग्रह आश्रम की स्थापना की और 1917 में सत्याग्रह अभियान का नेतृत्व किया। अगले तीन वर्षों तक गांधीजी ने कई अहिंसक विरोधों का नेतृत्व किया जिसमें सत्याग्रह और उपवास शामिल थे।

खेड़ा सत्याग्रह और चंपारण सत्याग्रह कुछ शुरुआती आंदोलन थे जहां उन्होंने किसानों के अधिकारों के लिए लड़ने के लिए सत्याग्रह की अवधारणा को लागू किया।

होम रूल आंदोलन (1916-1918)

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एनी बेसेंट और बाल गंगाधर तिलक के नेतृत्व में होम रूल आंदोलन एक महत्वपूर्ण राजनीतिक आंदोलन था जिसने स्वतंत्रता के लिए भारत के संघर्ष के लिए मंच तैयार किया।

एनी बेसेंट फ्री थॉट, रेडिकलिज्म, फैबियनिज्म और थियोसोफी की प्रस्तावक थीं। यह थियोसोफिकल सोसाइटी के लिए काम करने के लिए 1893 में भारत आई थीं।

1914 में उन्होंने अपनी गतिविधियों के क्षेत्र का विस्तार करने का निर्णय लिया। उन्होंने आयरिश होम रूल लीग की तर्ज पर होम रूल के लिए एक आंदोलन शुरू किया। उन्होंने महसूस किया कि उन्हें नरमपंथियों और चरमपंथियों दोनों के सहयोग की आवश्यकता है।

फिर 1915 के कांग्रेस के वार्षिक अधिवेशन में यह निर्णय लिया गया कि आंदोलनकारियों को नरमपंथियों के साथ कांग्रेस में फिर से शामिल होने की अनुमति दी जाए। तिलक ने बॉम्बे प्रांत में होम रूल लीग की स्थापना की। फिर दोनों लीगों ने अलग-अलग क्षेत्रों में काम किया।

तिलक ने होमरूल अभियान को बढ़ावा दिया जिसने स्वराज के प्रश्न को भाषाई राज्यों के गठन और स्थानीय भाषा में शिक्षा की मांग के साथ जोड़ा।

गोखले के सर्वेंट्स ऑफ इंडिया सोसाइटी के सदस्यों को, हालांकि लीग के सदस्य बनने की अनुमति नहीं थी, उन्होंने व्याख्यान दौरे और पर्चे प्रकाशित करके होम रूल की मांग को प्रोत्साहित किया।

दिसम्बर 1916 में कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन के दौरान प्रसिद्ध कांग्रेस-लीग संधि की घोषणा की गई। तिलक और एनी बेसेंट दोनों ने मदन मोहन मालवीय सहित कई महत्वपूर्ण नेताओं की इच्छा के विपरीत, कांग्रेस और लीग के बीच इस समझौते को लाने में भूमिका निभाई थी।

इस समझौते को लोकप्रिय रूप से लखनऊ संधि के रूप में जाना जाता है जहां मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचक मंडल को स्वीकार किया गया था।

होम रूल आंदोलन में महत्वपूर्ण मोड़ 1917 में मद्रास सरकार द्वारा श्रीमती बेसेंट और उनके सहयोगियों, बी.पी. वाडिया और जॉर्ज अरुंडेल गिरफ्तारी के साथ आया। ब्रिटिश सरकार द्वारा सुलह के प्रयास के संकेत के रूप में मोंटेग घोषणा पेश की गई थी।

इसके बाद होम रूल या स्वशासन आंदोलन को देशद्रोही गतिविधि के रूप में नहीं माना गया। हालांकि इसका मतलब यह नहीं था कि अंग्रेज स्वशासन देने के लिए तैयार थे।

1920 में ऑल इंडिया होम रूल लीग ने अपना नाम बदलकर स्वराज्य सभा कर दिया। होमरूल आंदोलन की मुख्य उपलब्धि यह थी कि इसने उत्साही राष्ट्रवादियों की एक ऐसी पीढ़ी तैयार की जो राष्ट्रीय आंदोलन की रीढ़ बनी।

बाद के वर्षों में महात्मा गांधी के नेतृत्व में भारतीय स्वतंत्रता संग्राम ने अपने वास्तविक जन चरण में प्रवेश किया।

असहयोग आंदोलन

1919 में, ब्रिगेडियर-जनरल रेजिनाल्ड डायर ने जलियांवाला बाग में पुरुषों, महिलाओं और बच्चों की शांतिपूर्ण सभा पर गोली चलाने का आदेश दिया, जो बैसाखी मनाने और डॉ सैफुद्दीन किचलू और सत्य पाल की गिरफ्तारी की निंदा करने के लिए एकत्र हुए थे।

अंग्रेजों के इस अमानवीय कृत्य ने पूरे भारत को झकझोर कर रख दिया और पूरे भारत में इसकी कड़ी आलोचना और विरोध हुआ। महात्मा गांधी ने भी इस कायरतापूर्ण व्यवहार की कड़ी निंदा की।

राष्ट्रीय आंदोलन धीरे-धीरे विकसित हो रहा था और जलियांवाला बाग की घटना ने ‘असहयोग आंदोलन’ की शुरुआत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

गांधीजी के नेतृत्व में यह पहला बड़ा सत्याग्रह आंदोलन था। उन्होंने अन्य राजनीतिक और धार्मिक नेताओं के समर्थन का अनुरोध किया और भारतीयों से ब्रिटिश उत्पादों का उपयोग बंद करने का आह्वान किया।

गांधीजी ने ब्रिटिश वस्त्रों पर खादी के प्रयोग की वकालत की। उन्होंने सरकारी सेवकों को अपनी नौकरी छोड़ने और ब्रिटिश उपाधियाँ और सम्मान वापस करने के लिए भी कहा।

कई भारतीयों ने इसे करने से इनकार कर दिया और कई शिक्षकों और वकीलों ने अपना-अपना पेशा छोड़ दिया। असहयोग आंदोलन पूरे भारत में एक बड़ी सफलता बन गया जब तक कि चौरी-चौरा की घटना के मद्देनजर गांधीजी द्वारा इसे बंद नहीं किया गया, जिसमें तीन नागरिक और 22 पुलिसकर्मी मारे गए थे।

असहयोग आंदोलन में सभी क्षेत्रों और स्थिति के लोगों की अभूतपूर्व और बड़े पैमाने पर भागीदारी देखी गई थी। पूरे देश को एक अलग क्षेत्र में बदल दिया गया और आंदोलनकारी काफी हद तक सफल रहे।

लेकिन चौरी-चौरा की दुर्भाग्यपूर्ण घटना ने गांधीजी को आंदोलन को बंद करने के लिए मजबूर कर दिया। उन्होंने कहा कि लोग अभी भी इस तरह के जन-आंदोलनों के लिए तैयार नहीं थे।

असहयोग आंदोलन को वापस लेने के फैसले ने कई लोगों को निराश किया और कई नेताओं ने इसकी आलोचना की।

क्रांतिकारी आंदोलन और स्वतंत्रता आंदोलन में इसकी भूमिका

गोपाल कृष्ण गोखले और महात्मा गांधी जैसे नेताओं के नेतृत्व में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने सविनय अवज्ञा और अहिंसक विरोध की वकालत की, कई फायरब्रांड नेताओं ने बल के इस्तेमाल से अंग्रेजों को उखाड़ फेंकने में विश्वास किया।

क्रांतिकारी आंदोलन 1750 के दशक के अंत में शुरू हो गया था, लेकिन बंगाल के विभाजन के दौरान ही इसने आकार लेना शुरू कर दिया था। बारिन घोष के नेतृत्व में कई क्रांतिकारियों ने हथियार और विस्फोटक इकट्ठा करना शुरू किया।

उन्होंने बम बनाना भी शुरू कर दिया और कुछ को बम बनाने और अन्य सैन्य प्रशिक्षण के बारे में ज्ञान हासिल करने के लिए विदेशों में भी भेजा गया।

1924 तक हिंदुस्तान रिपब्लिकन एसोसिएशन (एचआरए) का गठन किया गया था और चंद्रशेखर आजाद, भगत सिंह, अशफाकउल्ला खान, रामप्रसाद बिस्मिल, शिवराम राजगुरु, सूर्य सेन आदि जैसे तेजतर्रार क्रांतिकारियों ने खुद को विभिन्न क्रांतिकारी गतिविधियों में शामिल करना शुरू कर दिया था।

कुछ प्रसिद्ध क्रांतिकारी गतिविधियों में अलीपुर बम साजिश, चटगांव शस्त्रागार छापे, काकोरी ट्रेन डकैती, दिल्ली-लाहौर साजिश का मामला आदि शामिल हैं।

साइमन कमीशन का बहिष्कार (1927)

8 नवंबर 1927 को भारत के संवैधानिक सुधारों के लिए तैयार होने की सिफारिश करने के लिए एक श्वेत, साइमन कमीशन नियुक्त किया गया था। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने साइमन कमीशन का बहिष्कार किया क्योंकि आयोग में कोई भारतीय मौजूद नहीं था। कई जगह विरोध प्रदर्शन भी हुए।

लाहौर में, चरमपंथी दिनों के नायक और पंजाब के सबसे सम्मानित नेता लाला लाजपत राय को शहीद कर दिया गया। नवंबर 1928 में चोटों के कारण उनकी मृत्यु हो गई। भगत सिंह और उनके साथियों ने लाला लाजपत राय की मौत का बदला लेने की मांग की।

उन्होंने दिसंबर 1928 में श्वेत पुलिस अधिकारी, सॉन्डर्स की हत्या कर दी। साइमन कमीशन के बहिष्कार आंदोलन के दौरान जवाहरलाल नेहरू और सुभाष बोस नेताओं के रूप में उभरे।

पूर्ण स्वराज या पूर्ण स्वतंत्रता अभियान (1929)

लाहौर सत्र 1929 में, जवाहरलाल नेहरू को INC का अध्यक्ष बनाया गया था। उन्होंने ‘पूर्ण स्वराज’ या पूर्ण स्वतंत्रता को एकमात्र सम्मानजनक लक्ष्य घोषित किया, जिसके लिए भारतीय प्रयास करते थे। रावी नदी के तट पर 31 दिसंबर 1929 की आधी रात को भारतीय स्वतंत्रता का तिरंगा झंडा फहराया गया।

नए साल में कांग्रेस ने जो पहला काम तय किया, वह था पूरे देश में जनसभाएं आयोजित करना, जिसमें 26 जनवरी को आजादी की शपथ पढ़ी जाएगी और सामूहिक रूप से पुष्टि की जाएगी।

भारत सरकार अधिनियम (1935)

भारत में संवैधानिक सुधारों की बढ़ती मांग ने ब्रिटिश संसद को भारत सरकार अधिनियम 1935 अधिनियमित करने के लिए प्रेरित किया।

अधिनियम ने कुछ प्रकार की प्रतिनिधि सरकार का वादा किया। इस अधिनियम ने ब्रिटिश भारतीय प्रांतों और रियासतों के संघ के आधार पर एक अखिल भारतीय संघ की स्थापना की।

इसमें रक्षा और विदेशी मामले संघीय विधायिका के नियंत्रण से बाहर रहेंगे, जबकि वायसराय अन्य विषयों पर विशेष नियंत्रण बनाए रखेंगे। ब्रिटिश सरकार द्वारा नियुक्त राज्यपालों ने विशेष शक्तियां बरकरार रखीं।

वे विधायी और प्रशासनिक उपायों को वीटो कर सकते थे, विशेष रूप से अल्पसंख्यकों, सिविल सेवकों के अधिकारों, कानून और व्यवस्था और ब्रिटिश व्यावसायिक हितों से संबंधित।

राज्यपाल के पास एक प्रांत के प्रशासन को संभालने और अनिश्चित काल तक चलाने की शक्ति भी थी। 1935 के अधिनियम की निंदा की गई और कांग्रेस द्वारा सर्वसम्मति से इसे खारिज कर दिया गया।

कांग्रेस ने स्वतंत्र भारत के लिए एक संविधान बनाने के लिए वयस्क मताधिकार के आधार पर निर्वाचित एक संविधान सभा बुलाने की मांग की।

त्रिपुरी में संकट (1939)

1938 में सुभाष चन्द्र बोस कांग्रेस के अध्यक्ष के रूप में एक सर्वसम्मत पसंद थे। 1939 में उन्होंने फिर से खड़े होने का फैसला किया- इस बार आंदोलनकारी राजनीति और कट्टरपंथी समूहों के प्रवक्ता के रूप में।

हालांकि गांधीजी, सरदार पटेल, राजेंद्र प्रसाद, जेबी कृपलानी के आशीर्वाद से अन्य नेताओं ने पट्टाभि सीतारमैया को पद के लिए उम्मीदवार बनाया।

बोस ने पटेल और कांग्रेस के अन्य शीर्ष नेताओं पर ‘दक्षिणपंथी’ होने का आरोप लगाया। उन्होंने खुले तौर पर उन पर महासंघ के सवाल पर सरकार के साथ समझौता करने के लिए काम करने का आरोप लगाया।

इसलिए बोस ने कांग्रेसियों से एक वामपंथी और ‘असली संघ विरोधी’ को वोट देने की अपील की थी।फिर भी कांग्रेस के भीतर ‘दाएं’ और ‘बाएं’ के बीच का अंतर बहुत स्पष्ट नहीं था और अधिकांश कांग्रेसी संघ विरोधी थे।

सुभाषचन्द्र बोस ने 29 जनवरी को अपनी जुझारू राजनीति की लोकप्रियता के आधार पर चुनाव जीता, लेकिन केवल एक संकीर्ण अंतर से- 1377 के मुकाबले 1580 मतों से।

लेकिन बोस के चुनाव ने कांग्रेस के त्रिपुरी अधिवेशन में एक संकट खड़ा कर दिया। गांधीजी ने घोषणा की कि सीतारमैया की हार ‘उनसे ज्यादा मेरी’ थी।

बोस ने त्रिपुरी में अपने अध्यक्षीय भाषण में ब्रिटिश सरकार को स्वतंत्रता की राष्ट्रीय मांग को पूरा करने के लिए तुरंत छह महीने का अल्टीमेटम देने और ऐसा करने में विफल रहने पर एक सामूहिक सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू करने की चेतावनी दी।

सुभाष बोस का मानना ​​था कि कांग्रेस इतनी ताकतवर है कि एक तात्कालिक संघर्ष को खड़ा कर सकती है। क्योंकि जनता इस तरह के संघर्ष के लिए तैयार है।

हालाँकि गांधीजी की धारणाएँ बहुत अलग थीं। गांधीजी का मानना ​​था कि अभी अल्टीमेटम का समय नहीं आया है क्योंकि न तो कांग्रेस और न ही जनता अभी तक संघर्ष के लिए तैयार थी।

8 से 12 मार्च 1939 तक कांग्रेस के त्रिपुरी अधिवेशन में आंतरिक कलह अपने चरमोत्कर्ष पर पहुँच गया। बोस ने राष्ट्रपति चुनाव में अपने समर्थन और बहुमत के अर्थ को पूरी तरह गलत बताया था।

कांग्रेसियों ने उन्हें वोट दिया था इसलिए नहीं कि वे उन्हें राष्ट्रीय आंदोलन के सर्वोच्च नेता के रूप में चाहते थे- बल्कि मुख्य रूप से उनकी नीतियों और जुझारू राजनीति के कारण।

वे गांधी के नेतृत्व या उनके विचारों को अस्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे। इसके बाद बोस ने अध्यक्ष पद से इस्तीफा दे दिया। इसके चलते उनकी जगह राजेंद्र प्रसाद का चुनाव हुआ। इसके बाद, सुभाष बोस और उनके अनुयायियों ने कांग्रेस के भीतर एक नई पार्टी के रूप में फॉरवर्ड ब्लॉक का गठन किया।

जैसा कि बोस ने एआईसीसी के एक प्रस्ताव के विरोध की योजना बनाई, कार्य समिति ने बोस को बंगाल प्रांतीय कांग्रेस कमेटी के अध्यक्ष पद से हटा दिया और उन्हें तीन साल के लिए कांग्रेस के किसी भी पद पर रहने से रोक दिया।

आजाद हिंद फौज

इसके बाद सुभाष चंद्र बोस ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस छोड़ दी और भारत की स्वतंत्रता के लिए मदद लेने के लिए कई देशों की यात्रा की।

बोस अंग्रेजों के खिलाफ लड़ने के लिए एक भारतीय सेना जुटाना चाहते थे। हिटलर की सलाह के आधार पर वे जापान गए और इंडियन नेशनल आर्मी (आजाद हिंद सरकार) का गठन किया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, भारतीय राष्ट्रीय सेना जापानी सेना की मदद से अंडमान और निकोबार द्वीपों पर कब्जा करने में कामयाब रही।

हालाँकि द्वितीय विश्व युद्ध में जापान के लिए झटके ने आजाद हिन्द फौज की संभावनाओं को भी प्रभावित किया और इसका मार्च बार्डर पर अवरुद्ध हो गया और कई सैनिकों और अधिकारियों को गिरफ्तार कर लिया गया।

भारत छोड़ो आंदोलन

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जैसे-जैसे द्वितीय विश्व युद्ध आगे बढ़ा, महात्मा गांधी ने भारत की पूर्ण स्वतंत्रता के लिए अपना विरोध तेज कर दिया। उन्होंने अंग्रेजों को भारत छोड़ने का आह्वान करते हुए एक प्रस्ताव का मसौदा तैयार किया।

‘भारत छोड़ो आंदोलन’ भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा शुरू किया गया सबसे आक्रामक आंदोलन था। गांधीजी को 9 अगस्त 1942 को गिरफ्तार किया गया और दो साल के लिए पुणे के आगा खान पैलेस में रखा गया था।

1943 के अंत तक भारत छोड़ो आंदोलन समाप्त हो गया, जब अंग्रेजों ने संकेत दिए कि पूरी शक्ति भारत के लोगों को हस्तांतरित कर दी जाएगी।

गांधी ने आंदोलन को बंद कर दिया जिसके परिणामस्वरूप 100,000 राजनीतिक कैदियों को रिहा कर दिया गया।

भारत का विभाजन और स्वतंत्रता

हालांकि महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू जैसे प्रमुख नेता धर्म के आधार पर विभाजन के फार्मूले को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं थे, लेकिन धार्मिक समूहों के बीच सांप्रदायिक झड़पों ने पाकिस्तान के निर्माण को तेज कर दिया।

1946 में ब्रिटिश कैबिनेट मिशन द्वारा प्रस्तावित स्वतंत्रता सह विभाजन प्रस्ताव को कांग्रेस ने स्वीकार कर लिया। सरदार पटेल ने गांधी को आश्वस्त किया कि गृहयुद्ध से बचने का यही एकमात्र तरीका है और महात्मा ने अनिच्छा से अपनी सहमति दी।

ब्रिटिश संसद ने प्रसिद्ध भारतीय स्वतंत्रता अधिनियम 1947 पारित किया और 14 अगस्त को पाकिस्तान को एक स्वतंत्र राष्ट्र घोषित किया गया।

कुछ मिनट बाद 12:02 बजे, भारत एक लोकतांत्रिक राष्ट्र बन गया, जो पूरे भारतीय उपमहाद्वीप के लिए खुशी और राहत की बात थी।

भारत की स्वतंत्रता के बाद गांधीजी ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच शांति और एकता पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने दिल्ली में आमरण अनशन शुरू किया, जिसमें सभी सांप्रदायिक हिंसा को रोकने और रुपये का भुगतान करने की मांग की गई।

अंतत: सभी राजनीतिक नेताओं ने उनकी इच्छा को मान लिया। संविधान निर्माण की जिम्मेदारी संविधान सभा को दी गई थी। जिसके अध्यक्ष डॉ. बी.आर. अम्बेडकर थे।

संविधान को 26 नवंबर 1949 को अपनाया गया। 26 जनवरी 1950 को भारत का संविधान लागू हुआ था। इस तरह से भारत 15 अगस्त, 1947 को आजाद हुआ था।

निष्कर्ष:

तो मित्रों ये था भारत कब आज़ाद हुआ था, हम उम्मीद करते है की इस पोस्ट को पढ़ने के बाद आपको इंडिया के आजादी के बारे में पूरी जानकारी मिल गयी होगी.

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